但以理九章二十四至二十七節，這幾節所題到的七十個七，乃是明白聖經預言的鑰匙。「…（大利烏王）在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。」（但九2）這話記在耶利米書廿五章1112節。當但以理讀到他就迫切禱告，求神恢復聖地，差遺祂的百姓歸回，重建聖城；神回應了他，給他關於七十個七的異象。
七十個七的目的，乃是要「終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義（對外邦），封住異象和預言（對召會），並膏至聖所（對猶太恢復對神的事奉）。」（24），完成神的經綸。
七十個七分為三部分，每個七是七年之久。首先，七個七（四十九年）的截定，是從出令重新修建耶路撒冷，到重建完成。第二，六十二個七（四百三十四年）的截定，是從耶路撒冷重建完成，到彌賽亞被剪除（釘十字架）。這是指基督的釘十字架，將舊造連同舊造裏人類政權的了結，並使神的新造連同神新造裏作神聖行政之神永遠的國，藉着基督的復活，有新生的起頭。因此，基督的十字架是神工作的中心與普及。第三，末七的七年，將是敵基督與以色列人堅定盟約之時。
「封住異象和預言」（九24下），乃是結束奧祕的時代，就是完成神的奧祕。並不是把異象和預言封住，不讓人知道；而是異象和預言的一切都已經成就，就不需要異象或豫言了。所謂奧祕時代，就是從基督的成為肉體（開始），到千年國∣召會時代，恩典時代∣一切都是奧祕。祂這位無限的神被帶進有限的人裏面，基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕，召會是基督的身體彰顯基督，所以是基督的奧祕，基督與召會成為一靈，基督是在建造召會作祂的新婦，諸天的國，基督的內住，以及聖徒的復活和改變形狀，這些都是極大的奧祕。奧祕時代也是信仰的時代，神的奧祕是憑信得知的；若沒有信，我們就不能認識神的經綸。因為神的經綸是在信仰裏的，信是質實的能力，我們乃是憑信把未見之事或所望之事質實出來（來十一1）。信心使我們對未見之事有把握，使我們能確信未見的事；因此，信是未見之事的證據、證明。「我們原不是顧念、注視所見的，乃是顧念所不見的。」（林後四18）主的恢復就是要將祂的召會從所見之事恢復到所不見的事。今天我們傳揚福音，就是傳「關於耶穌基督…奧祕的啟示。」（羅十六25）福音包含一切神聖的奧祕，就是整個新約的經綸。
當我們將七十個七的異象聯於神的經綸來研讀，就會經歷申言者的話如同照在暗處的燈，傳輸屬靈的光；並且在這光照耀之下，我們得以接受主的警告，而對祂的來臨有正確的態度。主警告我們要儆醒並小心，常常祈求，使我們得勝，得以站立在人子面前。還要遵守基督忍耐的話，並守住主的工作到底；愛主，活在主來的光中。使主的顯現，主的回來，成為我們的警告、鼓勵和激勵。（王錦輝）