從以西結書四十四章10～11節，以及15～16節：「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離了我，他們走迷離開我，隨從自己的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖所當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他們。…以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」，給我們看見，在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的事奉，就是事奉主。神今天只有一個目的，就是要人完全屬乎「我」，就是要人在「我」面前事奉「我」；神惟一的目的，並不是許多東西，乃是「我」，而這個「我」乃是神自己。
事奉主，並不是對殿就不管了；事奉主的人也傳福音，拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，但是他們的目的只有一個，就是為着主，他們完全是因着主的緣故而寶貝人的。如果我們要在至聖所裏事奉主，我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告；我們需要親近祂，站在祂面前等候祂的旨意，以蒙拯救脫離妄動的罪。事奉主的人要將脂油與血獻給祂，血是為着神的聖別和公義，脂油是為着神的榮耀。事奉主的人要穿細麻材質的衣服，不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服，也就是說凡事奉主的人所作的，要在賜生命的靈裏，憑基督的生命工作，不憑人為的努力和肉體勞力工作。
使徒行傳十三章1～2節：「在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工」，給我們看見，惟獨在事奉主的時候，聖靈纔打發人出去，這乃是新約工作惟一的原則︱聖靈的工作，所以我們應當把事奉主放在先，否則就甚麼都倒亂了。
希伯來書九章3～4節：「第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有…四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版」，啟示我們若要享受隱藏的嗎哪，我們與主之間一切的間隔，都必須除去。當我們事奉主並享受祂作隱藏的嗎哪。發芽的杖則表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏。復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們；只有神能，我們不能；一切都是神作的，不是我們作的。約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。這生命的律，神聖的性能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸。（謝文欽）