不論從舊約或新約都可以看見基督乃是真大衞，更大的大衞。在舊約裏，眾申言者說到大衞與基督時，將他們當作一個。在撒母耳記下七章12節神對大衞的回應，使基督與大衞並大衞的後裔成為一。在耶利米書三十章9節說「他們…要服事耶和華他們的神，和我為他們所要興起的王大衞；」這是指基督，祂是真大衞；祂也是復興時，即千年國時的王。以西結書三十四章23～24節說「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衞；祂必牧養他們，作他們的牧人…我的僕人大衞必在他們中間作首領」。這牧人也是基督，祂是真大衞，神羣羊的真牧人，也是神子民的王。當主耶穌來作牧人照料我們時，祂也來作王管理我們；主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下，順從祂在我們裏面的寶座。對以色列而言，這豫言要在復興的時代應驗。何西阿三章五節說「後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衞；在末後的日子，必心存敬畏歸向耶和華，領受祂的美善」。此節「他們的王大衛」，是千年國裏的基督，「末後的日子」，是指復興的時代。
從新約裏，我們看見，基督不僅是大衞的根（啟五5）大衞的後裔（羅一3）和大衞的子孫（太一1）祂也是真大衞（十二3～4）。在馬太十二章34節，主對法利賽人批評主的門徒當安息日掐麥穗所說的話，含示祂是真大衞；大衞和跟從他的人是基督和祂門徒的豫表。在馬太一章6節，稱大衛為王，因為 國度和 君王的職分，是藉着他帶進的，他是兩個時代的界碑，他結束了一個時代，開創了另一個時代，基督這位真大衛，更大的大衛，就是這樣的界碑。
當尼布甲尼撒焚燒耶路撒冷、毀壞聖殿的時候，大衞的國和大衞的王室就倒塌了。但從阿摩司九章1112節，給我們看見，神有一個應許，有一日祂必建立「大衞倒塌的帳幕」，也就是恢復倒塌的大衞之國；在那日，大衞的國和大衞的王室要得着復興，萬國必稱為耶和華名下的國。這指明，基督要回來作真大衞，並要重建（即恢復）祂先祖大衞的國，好復興整個宇宙；那時大衞的國要成為基督和神的國，直到永遠，這豫言要在千年國應驗；那時萬國必稱為耶和華名下的國必屬於神，成為神的子民。
今天在召會這神的國中生活的人，必須認識並經歷基督這真大衞是那拿着大衞鑰匙的一位。升天的復活基督，坐在高處至尊至大者的右邊，為全宇宙的元首，祂拿着大衞的鑰匙，為神打開全宇宙，有權柄開和關。為着建立神的國，就是神的管治，建造神的居所，就是神的殿，並要給那豫表恢復之召會的非拉鐵非召會一個敞開的門；使人能進入恢復的召會，被變化成為神殿中的柱子，並被建造成為神的城新耶路撒冷。（謝文欽）