基督所娶的新婦就是祂歷代所救贖的一班人，也就是召會。所以召會在象徵上一直是站在女人的地位，在舊約聖經裏許多都是用女人來豫表召會。
夏娃出於亞當，夏娃所有生命與性情和亞當一樣。保羅在以弗所書五章陳明了召會是基督的配偶，召會出於基督並要歸給基督，就如夏娃出自亞當並歸給亞當一樣，夏娃的豫表說出了召會的產生與性質。
利百加豫表召會最大的理由，是因為她的丈夫以撒豫表基督，以撒在人位上象徵子神（神的兒子），豫表基督的承受，利百加豫表召會從世界裏被揀選出來，有父的揀選，聖靈的呼召。亞伯拉罕囑咐忠信的老僕人回本地親族，並帶着十隻駱駝、金飾、地出產的美物，由聖靈一步步的帶領，經過漫長路途到以撒那裏。利百加的容貌極其美麗且順服（她沒有見過以撒），這幅圖畫重在描繪；召會如何從世界裏被揀選出來，直到回天上的帳棚，享受基督的愛情，讓基督心滿意足。
舊約聖經豫表基督，還有一位就是波阿斯，波阿斯娶了一位非常特別的女子｜路得。路得是摩押女子，寄居、貧窮的寡婦。波阿斯卻稱讚她是賢德女子，末後的恩慈比先前更美。不僅娶了她更清償她的所有債，豫表我們這外邦罪人因着主耶穌在十字架上，罪價代償成功的救贖。重生了我們與主有生命聯結，而得與基督成為婚配，整卷路得記可說是一個救贖的故事。路得說出召會是蒙救贖的召會。
舊約中豫表基督最透徹、時間最長就是大衛。大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，他的妻子亞比該豫表在苦難中爭戰的召會。有一次因拿八惡劣對待所差遣的少年人大衛起誓要殺拿八一切男丁，亞比該得知後急忙帶着禮物來見大衛，請求他不要作這事，以免將來作王時，曾無故流人血，為自己報仇，良心有虧，心中不安。亞比該是為形貌美麗有見識的女子，亞比該也一直在戰士大衛的身邊，一直跟大衛作戰，所以亞比該豫表從軍中的召會，在苦難中為神國爭戰的召會，今天是爭戰的日子，也是苦難的日子，主在爭戰受苦時候，需要有配偶安慰祂。
到了雅歌末了，佳偶經過變化的各階段，成為所羅門的複本。佳偶這名字是書拉密女，是「所羅門」的女性寫法，指明她已成了所羅門的配偶，在生命、性情和形象上與所羅門一樣；正如夏娃之於亞當，這表徵基督的佳偶在生命、性情和形象上成為基督一樣，配得過祂，好與祂成為婚配。這對配偶成為一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏救贖的神（由所羅門表徵）與所有蒙祂救贖的人（由書拉密女表徵）成為一。
主耶穌重生了召會，好使召會成為祂的新婦。主並不盼望我們在自己裏面有什麼。使徒們乃是將聖徒許配給基督這位良人，這是保羅所作的，也是主恢復中職事的負擔，我們要盡所能的把基督這位良人的愛情，帶到佳偶聖徒那裏，也把聖徒帶到基督這位良人那裏，讓聖徒與主之間有愛的關係。我們都知道關於重生的基本真理。但我們真需要受題醒，我們要以主這位新郎作生命，被祂的性情完全浸透，在這生命裏成熟，並憑着這生命，我們纔彀資格成為基督的配偶，與祂相配。（員農區 李吳欣欣）