義路，在晨興聖言裏我們讀了就知道，它不是一條路，是兩條路。像臺北市有信義路、有仁愛路，有許多路。其中有一條路叫信義路，它是一條路，叫信義路。而這一篇的「義路」是路，是一條，「義」又是一條，這兩條路，路是基督，義也是基督，我們就能走義路了。甚麼意思呢？主在這裏給我們看見，祂在地上的生活，祂在我們裏面作我們的生命的時候，我們應當怎麼走法？應該怎麼作人？應該怎麼說話？應該和人有甚麼樣的關係？這就是主的路。神要我們走主的路，不是要我們走自己的路，這條路就是基督。基督怎麼生活，神也要我們怎麼生活，基督是不撒謊的，祂要我們也不撒謊；基督是謙卑的，祂要我們也能謙卑；基督是聖潔的，祂也要我們聖潔。你原來沒有力量，但是因為你喫飽了、喝足了，你就有力量；你的魂復甦了，你就知道人生應該是怎樣。因為主的名在這裏（為自己的名引導我走義路），主耶穌就成了你的路了。當你照着這個路走的時候，你就活出主耶穌的義，也就是活在主耶穌的義裏了。
主耶穌作我們的路，那就是主耶穌讓我們客觀的看見祂是怎麼生活，而當我們這樣來走的時候，這位主耶穌就從我們身上主觀的活出來。比如說，這個人真是不簡單，他像耶穌一樣；主耶穌怎樣愛人，他也滿了愛；主耶穌怎樣聖別，他也怎樣的聖別，這一個基督徒他的生活就完全改變了。他先是裏面的生命喫飽喝足，而後是他外面的生活越來越變，因為他走在基督的路上，所以他的生活跟主越來越像，越來越活出主來，基督就成了他的義了。弟兄姊妹，這好不好啊？如果在復興層裏面的人，他就應該是這樣一種生活的人。
我們的神作牧人牧養我們，祂看我們有沒有喫飽，喫飽了祂就帶我們走路。走路就是走在基督的路上，結果你這個人就越來越像主，越來越把主活出來。這是復興的階段，是主所作的。當我們在復興的階段正往前的時候，這個人也就越來越有變化。這是第二階段。
第三階段，從外面看不是叫人很喜樂，因為祂說祂要領我們到一種情形裏，是經過死蔭的幽谷，有陰影，那個陰影就是死亡的陰影，籠罩在那裏；並且那個不是山頂，而是幽谷，周圍都被一種的幽暗把我們圍住了，上面有死亡的陰影遮蔽了我們。這是甚麼意思呢？這意思是說，在我們的環境裏，神許可一些事臨到我們，就如有的人漸漸老了、年紀大了、也生病了；孩子也獨立了，有的孩子愛主，有的不是那麼愛主，又有些事發生的時候，叫我們的心牽腸掛肚、難過；這一切事都變作我們的陰影。神許可在我們的環境裏帶我們到這種情況下，在這種情況裏，我們就感覺何等無力。
人要往前走，人生的路好難哪！但是請記得在這裏說「我雖然行過死蔭的幽谷…」，雖然是在那裏，但並不是把你丟在那裏，永遠留在那裏，而是「行過」死蔭的幽谷。好像我們坐火車經過山洞一樣，一面好像環境都變黑了，但是你不要急，嗚嗚一下子就「行過」山洞了。所以那些死蔭並不是永遠籠罩你的，我們的牧者是一定要帶我們「行過」的。在那個「行過」裏面。大衞從經歷說：「你的杖、你的竿都安慰我。」牧人手上有杖，也有竿；杖是為着保護羊群用的，有狼或野獸來了，牧人就會用杖打牠，叫羊不至於受到殘害；牧人的竿頂是有彎頭的，有羊掉到坑裏去了，他用力一拉，就把牠鈎上來了。這個杖和竿到底是甚麼，我們也不知道，應該都是神在環境裏面給你的拯救。當你在陰影中不知道怎麼辦時，神就興起這些拯救，並用祂的同在來安慰你。有甚麼比神的同在更有力量，更叫我們裏面有把握呢？為甚麼要這樣「行過」呢？藉着這樣的「行過」，我們就學了很多寶貝的屬靈功課。
要知道，幾乎所有的屬靈功課都需要環境上的配合。比方說，我們說這位神是可靠的，信靠祂永遠不會出問題，這個信心不錯是真的，但是一個環境來了：也許是你存的錢，你的老本被騙了；也許你有一個產業，遇上火災被燒掉了。當這些為難的情形臨到你，你怎麼還信得來呀？一下子你的孩子發燒到四十度，怎麼辦呀！你沒有難處時，你不曉得你缺少信心，你以為你很有信心，但是碰到試煉的時候，碰到死蔭的幽谷籠罩你的時候，好像抓不住信心了！但是，你禱告，你仰望主，召會也為你禱告，神就興起一個環境，把你帶過去了。你再回頭一看，你實在覺得不是你自己有辦法，乃是神給你的帶領，所以你的信心就經過了試煉了，你在經歷裏就知道這位神是可信的主，所以那個信心就很寶貝，因為曾經環境裏的試煉。同樣的，我們說我們愛主，我們愛弟兄姊妹，你真愛麼？當有一個弟兄專門找你的麻煩，專門在背後說你的壞話，你受得了麼？那個時候你就覺得我這個愛簡直用不上了。所以幾乎每個屬靈的經歷都需要在不同的環境裏來學習、來得着。這個死蔭的幽谷是必須的。我們的神知道我們的需要，祂在環境裏帶領，但是在帶領裏祂用祂的同在安慰我們，用祂的杖來保護我們，用祂的竿來引導我們，結果你這個人就脫舊更新了。己、天然、肉體、脾氣，逐漸就變化了，你這個人在屬靈上就長進了。
這些都是主在我們身上所作的事。到了這個地步，前面那真是好，就是在敵人面前，神也能給他擺設豐盛的筵席，叫他享受主豐盛的供應。他不怕為難，也不用怕撒但的攪擾。到了末了他說：「祂用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」「油」就是神的自己，在靈的形態裏來膏在我們身上。「福杯」就是神給我們的福氣，那個恩典、祝福到一個地步是滿出來了。「福杯滿溢」就叫你這個人，顯出神的形像來。神豫定我們得着祂到一個地步，被祂充滿。神就是福，福就是神，祂從你裏面滿溢出來的時候，人碰到你，就碰到神，你就能彀彰顯神。油澆在你的頭上，就流到你的衣衫，你的衣襟，至終要流到你的全人，那要叫你被神來設立為祂掌權的。｜待續（劉遂講於台中市，未經講者校閱）