歌羅西書中所揭示的基督，乃是包羅萬有、延展無限者，是神經綸的中心與普及。歌羅西書啟示包羅萬有、延展無限的基督：第一祂是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的實際。第二祂是原初創造的首生者，也是新造的首生者。第三祂是居首位的，祂在凡事上都居首位。第四祂是神經綸的中心與普及，中心與圓周。第五祂要作我們的分。第六祂是召會身體的頭。第七祂是神的豐滿。第八祂作我們榮耀的盼望。第九祂是神的奧祕。第十一切的智慧和知識都藏在祂裏面。第十一我們應當照着祂來評斷、衡量一切事物。第十二祂是我們的生命。第十三祂是一個新人獨一的構成成分。第十四讓基督的平安在我們心裏作仲裁。第十五我們該讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。第十六我們需要被包羅萬有、延展無限的基督注入、浸透、充滿，直到我們經歷祂是我們的一切。
神在祂經綸裏的心意，是要基督作一切；因此，頂要緊的是，我們要看見，神只要基督，不要別的，並且在神眼中，除了基督，沒有一樣東西算得了數。包羅萬有的基督是在我們裏面，但我們需要看見祂、認識祂、被祂充滿、並且絕對與祂是一。神經綸的終極目標，乃是要得着一個新人，這新人是由包羅萬有、延展無限的基督，作到一個團體的人裏面所構成的。在這一個新人裡，只有一個人位，就是包羅萬有、延展無限的基督。
歌羅西書所啟示之包羅萬有、延展無限的基督，乃是與文化相對。寫歌羅西書是要啟示這位包羅萬有、延展無限的基督；祂對付我們的文化，甚至以祂自己頂替我們的文化。文化是我們發展出來，使我們賴以生存並得以維繫的有系統的方法。文化對於基督乃是狡詐而隱祕的代替品，這文化使我們與別人分開，並使我們不能與別人同被建造。保羅在歌羅西書裡所對付的，乃是文化這件深藏的事，文化是每一個人不知不覺的生活；我們不知不覺就受到生長於其中的文化所影響，這個文化現今一直破壞我們對基督的經歷和享受。基督在十字架上的死，已經廢掉並了結一切文化的分歧。在新人裏不可能有不同的文化繼續存在。每當基督的平安得以在我們心裏作仲裁，這平安就要征服一切文化的意見。
文化怎樣頂替了基督，基督也照樣能頂替文化。我們活基督時，自然而然就脫離了文化，並且我們所憑以活着的基督，就自動的頂替了文化；這就是歌羅西書裏所啟示的。每當我們經歷真實的禱告，我們就在文化之外，特別是在文化的意見之外。我們越有真實的禱告，就越經歷在文化的意見之外，並與主成為一靈。當我們與別人有真實的禱告，我們就摸着一個新人的實際，並且領悟新人單單由基督所構成，並且在這個範圍裏沒有文化的分歧。（劉壯賢）