基督第二次來時，要據有地，並要建立神的國，恢復神對地的權利。詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國裏作要來的王。祂要在復活裏同祂的得勝者回來據有全地作祂的國。
詩篇七十二篇論到作王的基督，由作王的所羅門所豫表。所羅門豫表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度。基督在地上經過由大衛的苦難所豫表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那裏作王掌權，由所羅門所豫表。
作王的基督由作王的所羅門，就是大衛的兒子，（太一1，二二42，）在亨通昌盛時所豫表，（王上九十，）如這詩篇的標題和第一節經文所指明的。七十二篇啟示基督作全地的王，諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂。這是一幅榮耀的圖畫，說出主恢復、據有並治理全地的情形，由所羅門所豫表的基督，將在復興時代的千年國裏作王。
基督作王，以公義、公平治理全地。公義是神國度的事，與神的管理、行政、管治有關，公平乃是在審斷上公義；沒有審判，就不可能有公平。平安表明有公平和公義，基督以公義和公平治理的結果，地就滿了平安。在基督回來以前，不會有平安，在祂的治理之下，平安纔會開始掌權。
基督在祂的治理中，要藉着滋潤恢復地。基督得着地不是藉着爭戰和審判，乃是藉着滋潤。主回來時，主要的不是施行公義的審判，乃是像雨降臨，好滋潤地。基督要憐憫這地，像甘霖一樣滿帶恩典回來，好滋潤荒涼之地，並使憂鬱虛空的人滿足。到那日，列國都要得着主耶穌如雨的澆灌，並要在祂的掌權下歡樂；所有的人都要因着祂的活水得滿足。「祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極」。主的國度要藉着祂像河一樣的湧流，擴展到地極，那裏有水流，那裏就有祂的掌權。主耶穌要藉着從耶路撒冷流出的河，恢復這地。在聖經裏，神聖水流的觀念極為重要。聖經啟示湧流的三一神─父是生命源，子是生命泉，那靈是生命河。這湧流的源頭乃是神和羔羊的寶座，在聖經裏只有一道流，只有一道神聖的水流，歷世歷代以來湧流的這道神聖的水流，乃是獨一無二的。既然只有一道神聖的水流，並且這道流是獨一無二的，我們就需要保守自己在這一道流中。我們若有這水流，就有一切。我們若在這水流裏，我們就在神裏面，就在羔羊同寶座裏，就在生命裏，就在交通裏，就在見證裏，也在神的工作裏。所以我們必須有一個轉，使我們都能轉進這一道水流裏。（謝文欽）