「禱告之時，甘甜之時！使我離開煩惱之事，來到神的座前發表所有意願，所有需要；當我遇到重壓、憂愁，我靈卻常得着自由，不陷惡者所有佈置，因為有你―禱告之時！」（詩578首）這裏的你是指禱告之時。禱告之時使我抛開一切煩惱、重壓及憂愁，靈裏得着自由，不陷撒旦的計謀，因為有禱告之時。
已過9\10日姊妹成全聚會，姊妹們一同禱讀「敎會禱告的職事」書報。對於禱告使我有新的看見。禱告只是一件事，而禱告的職事不只有禱告，乃是生活中時時刻刻的操練，常常調合，被禱告構成一種習慣，生活全是禱告。
馬太福音十八章十五節：「倘若你的弟兄犯罪得罪你，你要去只在你和他之間指出他的過錯。他若聽你，你就得着你的弟兄。」此處經節我們需注意乃是被得罪的人要去找得罪的人，且需要在只有兩個人在一處的時候，指出他的錯來，不給第三者知道，這是愛心的遮護，為要叫他知罪認錯。十六、十七節：「他若不聽，你就另帶 一兩 個人同去，要憑兩個見證人的口，句句都可定準。他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人（異敎徒）和稅吏（罪人）。」但十九節主又告訴我們：「我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父得着成全。」這裏的求甚麼就是指前面題及的得罪的事，而這裏求是指禱告，用以對付那不聽召會的弟兄。所以只要我們同心合意禱告在主面前，天上的父必成全。我們要看見這一個大原則，不只一個弟兄得罪我們，我們要這樣對付，並且千萬的事也都要這樣對付。
十八節，主說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」。這一節聖經的特點是說，地上的舉動，在天上的舉動之先；不是天上先捆綁，乃是地上先捆綁，不是天上先釋放，乃是地上先釋放。也就是天上的舉動是受地上的舉動支配。一切和神相反的都需要捆綁，一切和神相合的都需要釋放，是地上支配天上。
從幾個舊約裏的例子，來看地上如何支配了天上。一、必需作神要我們做的。例如：摩西在山頂上，他何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。在天上神要以色列人得勝，但在地上的摩西如果不舉手，以色列人就失敗，如果舉手，以色列人就得勝。是地上支配天上。在這裏，我們看見神工作的原則：神所要作的，人如果不要作，神也不能作。我們不能叫神作祂所不要作的，但我們能攔阻神作祂所要作的。這例子讓我感到錯愕與震驚，在生活中主多少次為我們預備了勝仗，但我們明白嗎？我們的信心彀大嗎？我們白受了多少苦，而主卻在上頭急得很。主說：我不是要你打勝仗嗎？為何你不舉手？
二、必需求問神。以西結書三十六章三十七節說：主耶和華如此說：「我要加增以色列家的人數，多如羊群：他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」不認識神的人會說，神要加多少就加多少，誰能阻攔祂呢？但是，我們看見神有一個原則：神有一個旨意，神已經定規好了，但是神不能立刻作，神要等以色列人為這件事向神求問之後，神纔替他們成就。神要地上來支配天上。我們是否凡事向主求問呢？主喜歡我們向祂求問，祂必給我們成就
三、必需要吩咐神。在以賽亞書四十五章十一節：「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事，你們可以問我：至於我的眾子，並我手的工作，你可以吩咐我。」人怎可以吩咐神呢！認識神的人都知道，在神面前不可說狂妄的話。但是神自己說：「至於我的眾子，並我手的工作，你可以吩咐我。」不是說，神所不作的，我們要勉強祂去作；乃是說，神所要作的，我們可以吩咐祂作。這是我們所站的地位，這是地上支配天上。我們需在神面前要有剛強的禱告，能力的禱告，求神開啓我們的眼睛，看見神在這一個時代裏的工作是怎樣的。神所有的工作都是等地上動了天上纔動，神要地上支配天上。
然而地上支配天上需要有個條件，就是和諧的意志。乃是指人自由的意志和神永遠的旨意合在一起是和諧的。神有神的旨意，人有人的意志，當神造了這樣一個有自由意志的人之後，神的能力就受這一個人的限制了，神就不能光憑着祂所要的去做，神得問人到底要不要，到底肯不肯，人的自由意志可以讓神的權柄通過，也可以攔阻神的權柄通過。神的權柄是受人的限制的，神的意思是要人的自由意志揀選祂。這一種和諧的意志乃是神的榮耀，而這裏所說的人，是指着召會說的，所以今天召會如果趕得上神的旨意，神就不受限制。
求神讓我們看見祂的旨意，與祂配合，求問祂，吩咐祂，並與祂同工，捆綁該捆綁的，釋放該釋放的，是地上支配天上，使神得到最大的榮耀。阿利路亞，讚美主。（國宅區 孫黃玉桃）