二，被成全的路
簡而言之，首先一定要有異象，清楚看見神永遠的定旨是要得着基督與召會，成全並非使我們成為somebody，而是讓基督更多構成到我們裏面，無論追求、事奉或參加訓練，都要從個人目標轉向基督、對準基督。馬太十七章5節下：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」神的喜悅和心意完全擺在祂的兒子基督身上，我們不要一直看難處，說自己輭弱，忘掉輭弱吧！轉眼將基督觀看，祂是剛強有能的，操練高舉基督、呼求基督、讚美基督、活出基督，凡事長到元首基督裏面，讓基督在我們身上有地位，有出路，像保羅那樣看萬事如糞土，為要贏得基督。
其次，要在生命和功用上受成全：在生命一面，我們是童女，天天愛基督、想基督，儆醒豫備，在生命裏長大成熟；在服事一面，我們是奴僕，要專一事奉神，為祂賺取更多家業，忠信精明，能熟練地盡功用。竭力養成良好的屬靈習慣：清早起來甚麼都不要想，只要簡單呼求主名；用各樣的智慧禱告主的話、讚美主的話、宣告主的話、唱讀主的話、背誦主的話，使聖經的每一行對我們都成為活的、紐瑪的話；脫離天然習慣性的生活來活基督，卸下自己來活基督，主動且被動地活基督，減去自己來活基督；藉着生、養、教、建，實行神命定的道路，召會中事事有人作，人人有事作。
最重要的乃是邊學邊作、邊作邊學，藉着成全別人，帶着別人一起作，使自己得到最好的成全，就像作父母一樣，只要有了孩子，所有的父母都能被孩子成全出來。我們需要被成全到一個地步｜成為建造神家的柱子。照着加拉太二章9節和啟示錄三章12節，信徒由柱石所象徵，柱石是在今天召會裏信徒當中的得勝者，我們要禱告主：「主阿，把我建造到神的建築裏，絕不再從那裏出去。」
柱子的特點是站住不搖動，為主作見證，王上七章所羅門在殿前所立的兩根大柱子，是殿外最顯着的特徵，一根叫雅斤—見證主必堅立祂的建造，一根叫波阿斯—見證真正的力量是在這建造裏。我們要持守我們所有的，不但成為一個被成全的柱子，也要成全人作柱子，這是伯特利的夢，也是神家的夢，更是我們每一個信徒都要作的夢！
三，讓我家成神家，伯特利夢實現
詩篇啟示，我們對基督的經歷，第一步是享受基督，第二步是經歷神的家。主耶穌在釘十字架受死之前，最後一週只有白天在耶路撒冷盡職，每晚祂都離開，往伯大尼去住宿。伯大尼在橄欖山東坡，馬利亞、馬大和拉撒路的家，以及西門的家都在那裏。主在耶路撒冷，被猶太教的首領棄絕；但在伯大尼，卻受愛祂的人歡迎。伯大尼之家乃是主死而復活之行動的基地（base），主的再來也要以伯大尼之家為祂的基地。今天，一面我們要把我們的家奉獻給神，全方位為神把家打開，而成為神的家，像百基拉和亞居拉所作的一樣；一面我們開家就要供人喫、供人住、供人基督…，不是光為了打開聚會的空間，更是為了打開生活的空間，與人建立密切的關係。
四，赦免相愛相依、國度生活實際
神的家要擴展為神的國，神的國不只是掌權的問題，也是生活的問題，召會生活就是一個國度的生活—不在於喫喝，乃在於對自己公義，對別人和平，並在聖靈中喜樂（羅十四17）。
國度生活有以下九個特點：
一、蒙福的
馬太五章312節說到九個「有福了」，六章2534節說到不需要為自己憂慮，國度的生活就是福樂的人生（blessed life）。
二、挽回被絆跌的（太十八5～9）
三、彼此赦免（太十八21～35）
召會生活中有許多絆跌人與被絆跌的事，得罪人與被得罪的事，需要挽回輭弱灰心的，赦免人到七十個七次，真正的赦免乃是忘記。
四、牧養（太十八10～14）
一百隻羊走迷了一隻，需要盡力找回來，我們要作牧養的人。
五、學習配搭（羅十二3～21）
1.不要求統一、2.不要看不起人、3.不要批評別人、4.不要有反應、5.不要為自己伸寃。
六、學習順服（羅十三1～7）
這是國度生活裏最重要的因素，人天然的性格滿了背叛，但變化過的性格是服從的。所有的環境都是主所量給的，包括政權也是主所安排設立，順服的就必蒙福。
七、彼此接納（羅十四1～十五13）
召會立場乃是合一立場，召會中各種人都有，必須照着神的接納，並照着基督，在愛的原則裏，在審判臺的光中，為着國度的生活，彼此接納。
八、彼此相調（羅十五6～33）
把外邦人和猶太人調在一起，拆毀中間隔斷的牆，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
九、彼此關切、彼此問安（羅十六1～24）
當你說：「弟兄你好！阿們！阿利路亞！」彼此就親切了。在國度生活裏要滿了柔愛的關切和甜美的問安。
我們需要實行這樣的國度生活，好一個地方一個地方去得地，直到主的名傳遍全地。—全文完（新北市永和 陳吳葭薰）