詩篇十六篇啓示，惟有神人基督能滿足神的心願，並成就神的喜悅。祂是神來成為人，過一種滿了神聖屬性彰顯於人性美德的人性生活、受死、復活、並升到神的右邊，惟有祂照着律法是完全的，能寄居神的帳幕，與神同住在祂的聖山上。在神的經綸裏，惟有神人基督這神的長子，連同祂許多的弟兄，就是神的眾子，能滿足神的心願，並成就神的喜悅。
詩篇十六篇說到基督這美妙人位的四個階段：一至八節，描述基督在地上的人性生活。耶穌在地上所過的生活乃是不斷投靠神的生活，祂的生活就是信靠的生活。耶穌在地上的態度，是承認父神是祂的主，享受父神是祂的分。祂認為所有的聖徒都是如此尊高，是祂所喜悅的。祂信靠神，也喜愛所有的聖徒，因為聖民是構成祂身體的肢體。祂與偶像無分無關。祂所關心的沒有別的，乃在於神並與神同在。祂沒有為自己揀選甚麼；祂把祂的定命和所有的揀選留給祂的父定規。祂信靠父，並接受父的指教，以父神為祂的策士。祂藉着與神接觸，使祂的心腸與神是一。然後，祂身為一個人，又說，「我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。」（8）基督將神常擺在祂面前，作祂的保障，祂在地上的時候，絕不是獨自一人，因為父始終與祂同在。我們需要熟悉為人的基督在地上過怎樣的生活，這樣的生活是我們所需要的。
九節啟示了神人基督的死。九節上半說，基督的心快樂，祂的榮耀歡騰。就是祂的靈同祂的舌歡騰，這指明基督順從神至死，且死在十字架上。祂順從至死，不是平常的死，乃是特別的死，十字架的死。這也指明基督甘心樂意受死，以成就神的經綸。在基督的死裏，祂的心快樂，祂的靈同祂的舌歡騰。我們在聚會中，應當運用我們的靈、我們的口、和我們的舌，來為主說話。然後我們就會是榮耀的；我們就會在榮耀裏。九節下半說，我的肉身也安然居住，這指明主耶穌在埋葬時肉身安息，等候復活。
十節說到祂的復活。神必不將基督的魂撇在陰間，也不叫祂的身體見朽壞，腐壞。這指明基督的魂要從陰間復起，祂的肉身也要從墳墓復活。十一節上半接着說，「你（神）必將生命的道路（復活）指示我（基督）」。在成為肉體時，基督將神性帶到人性裏；在復活裏，祂將人性帶到神性裏。
最終十一節下半：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂」，啟示在升天裏的神人基督。基督在神面前有滿足的喜樂，指明祂升到天上到神面前，為要享受祂所達到、所得着的。在基督的升天裏，祂享受神右手中永遠的福樂，祂在神的右邊超越一切，好完成神關於召會—基督身體—的永遠經綸。
這就是詩篇十六篇所描繪奇妙的神人，我們的眼睛需要得開，直到我們對這奇妙的人位有完全的異象和完全的啟示。（謝文欽）