為什麼詩人說到地有耶和華之名的尊大，和天有榮美之後，轉而說到嬰孩和吃奶的？因有撒但！神未忘記有個對頭。我就彷彿看到一幅圖畫：好比在此有一壯麗宏偉的皇宮，宮外卻有惡狼叫囂，就是那些敵人、仇敵和報仇的。用指頭造天、稱無為有、命立就立的神可輕易擊殺牠們，比人高大雄偉有力的眾天使將之殲滅亦非難事，然而神卻在人中間，從最年幼、最微小、最軟弱的嬰孩和吃奶的口中建立了能力，這讚美的能力乃是神歷經過程內住到祂的選民裏面，重生、聖別、更新、變化，使讚美得以完全。神或天使擊垮叫囂惡狼便當得很，然而神不！祂要叫惡狼蒙羞至極，因為叫牠們閉口無言的竟是嬰孩和吃奶的！
「一石三鳥」這一個詞初淺來看，是一讚美（一石），就擊中敵人、仇敵和報仇的（三鳥）。然而，豈止如此？我反覆斟酌、玩味再三，上學期纔剛在給我一年級班上的補充資料中解釋了「一石二鳥：做一件事卻達到兩種目的。」那麼一石三鳥這詞深究此意如何應用？重讀、禱讀，我瞭然並狂喜，神「這樣」（詳見綱要第九大點，那纔是完整的「一石」，自始至終全是神的作為）乃是「一石三鳥」，這話是不錯的。「三鳥」所含示的三個目的乃是：（一）主從嬰孩和吃奶的口中建立了能力（我們得益處）；（二）使讚美得以完全（神自己喜悅並得滿足）；（三）使敵人、仇敵和報仇的閉口無言（事實上，這三類的敵人源頭都是撒旦，神使用人擊敗牠，叫撒旦徹底蒙羞）。
全地滿了人的作為，是不是這樣呢？所以紛亂、所以邪惡、所以背逆、所以虛空，閉起眼默想我們的職場、社區、社會亂象，每日觸及的一切人、事、物，有時甚至包括我們自己這個人的存心、說話和行動，盡是人偏離神而有的作為，盡是被那惡者所趁機玷污的。誰能停止這事？唯有主能。讀到這裏我不住讚美：「哈利路亞！主能！」主，求你首先折我這個人服你，經過、漫溢、浸透我全人，使小子認識神的主宰，不叫我對一切負面的眼見耳聞有血氣的反應，不叫我有任何越過你的非份作為。但，求你不只是這樣使我「停止作為」而已；求你在積極一面賜我以珍賞的能力，一如第71頁所題「基督珍賞神用繩在佳美之處所量給祂的地界，以及神所給祂美好的產業。」賜我珍賞的能力，珍賞你愛的捆繩，珍賞你量定的地界，知道你限制的美好，承認你要我所處的境地是你眼中的佳美之處（即便在我眼中是浴火囚牢）。使我在一切的消極、渾沌、紛亂、不可愛中，能珍賞其中有神所給的美好產業，讓我不見一人、一事、一物，唯見你緊握我、從不撇下、從不丟棄的那一雙手。（國宅區 謝胡孟宜）