神新約經綸的行動猶如一幅大輪在轉動，是以基督的身體為軸心。我們需要看見，神今天一切的行動和工作，都是聯於並為着基督的身體。作神工作終極完成的新耶路撒冷，乃是神在整個宇宙中行動的軸心。而今日的召會就是那天新耶路撒冷的雛形。
基督的身體，乃是三一神的生機體。根據以弗所四章四至六節，我們可以強有力的說，三一神今天就在基督的身體裏，所以召會，基督的身體，不是人工所作出的組織，乃是三一神作生命所產生的生機體。描繪基督的「真葡萄樹」，乃是三一神藉以完成祂永遠經綸的生機體，這神聖的生機體乃是眾信徒與三一神聯結相調的結構，有父作人位，祂超越眾人（管理照料），貫徹眾人（貫通聯結），也在眾人之內（居住生活），有子作生命的元素，有靈作生命的素質。這神聖生機體的蛻變，乃是神人相調，就是脫去照着情慾敗壞的舊人，並穿上照着神創造的新人。這蛻變乃是藉着在信徒心思之靈裏得更新，並藉着神聖靈作印記之滲透的救贖，以及基督生命之話的餧養、聖化並洗滌得以完成。
這神聖生機體的生長與對自己生機的建造，乃是在神聖的生命中。我們需要在愛裏持守着真實，使我們得以在一切事上長到元首基督裏面，讓全身本於元首，藉着每一豐富供應的節得以聯絡在一起，並藉着每一部分依其度量而有的功用結合在一起，漸漸長大，以致在愛裏把自己生機的建造起來。
這神聖生機體的生活，乃是基督身體團體生機的生活，眾肢體都以基督為生命，共同生活，彼此相顧。這樣的生活也是三一神與三部分人聯結相調所產生的生機生活。我們這有三部份的人，藉着生命之靈的律，先在靈中被基督的靈點活，然後在魂的心思裏被神開展的靈點活，最後在必死的身體裏被神內住的靈點活。為這緣故，我們必須藉着禱告，並藉着有倚靠的靈，與這生命之靈的律合作，將心思置於靈，照着靈生活行動，並藉着神內住的靈治死身體的行為。
這神聖生機體的事奉，乃是基督身體團體的生機事奉，每個肢體都是不可少的，每個肢體都照着每一部分的度量而盡生機的功用。這事奉也就是新約福音祭司體系的生機事奉。為這事奉，我們首先需要傳福音救來罪人，作祭物獻與神。接着，我們需要餧養信徒，幫助他們長大，使他們能將自己當作活祭獻與神。再來，我們需要成全聖徒，使他們能作職事的工作，生機的建造基督的身體。然後，我們需要帶領聖徒申言為神說話，生機的建造召會。故此，我們需要為這事勞苦奮鬥，用全般的智慧，將各個聖徒在基督裏成熟的獻與神。（謝文欽）