聖經的中心思想是神在尋找一個建造，就是蒙祂救贖並與祂調和之人活的組成。神要得着這一班人成為屬靈的建造，以彰顯祂並代表祂，好對付祂的仇敵，並恢復失去的地。這個建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標，是在團體的身體裏彰顯神作生命。
神建造的原則，乃是神把祂自己建造到我們裏面，又把我們建造到祂裏面；也就是神自己與我們調和成為一個建造，成為三一神團體的彰顯。神被建造到人裏面，人被建造到神裏面，使神與人，人與神，能成為相互的住處。在新約裏，這個住處，這個殿（家），乃是召會，就是神在信徒靈裏的居所。這個宇宙的殿終極的完成，就是新耶路撒冷。
神的居所乃是召會作為禱告的殿。當我們照着神的願望和想法禱告，是寶貴而有分量的，這樣的禱告要震動陰間的門，並影響撒但。在召會這禱告的殿裏，我們的禱告應當是為着完成神的經綸，而聖地、聖城和聖殿，乃是關乎神經綸的三件緊要的事。我們的禱告也必須是在升天的地位上，我們的禱告就成了神的行政，執行神的旨意。我們的禱告乃是以執行的方式禱告，在地上捆綁那在天上已經捆綁的，在地上釋放那在天上已經釋放的。我們惟有在「和諧一致」的求時，纔能有這種禱告。
以賽亞六十章二十一節說，神要在以色列中得榮美。得復興並榮美的以色列則要使神得著榮美。在神格裏所見的一切榮美、超絕和屬性，都在於神格的三而一；是三又是一—榮美就在此。我們基督徒所顯出的美德，該是神聖屬性裏榮耀和美麗的顯出；基督徒乃是以神性作元素、作實際，而從他們屬人的美德裏顯出神聖的榮耀和美麗。召會作為新婦，需要美麗，而新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面，然後藉着召會彰顯出來的基督。基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯。
最終，神的榮耀要在祂榮美的殿裏得看見。永遠的榮耀是神救恩的終極目標，神的救恩領我們進入祂的榮耀。新耶路撒冷一個顯著的特色，就是有神的榮耀，有神的彰顯；這城要完全充滿神的榮耀，盛裝神並彰顯神。今天召會該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂。願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。（謝文欽）