聖經裏有一條線，說到生命水的河。創世記二章十節說，「有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。」說到河的另一處經節是詩篇四十六篇四節：「有一道河，這河的支流，使神的城快樂。」以西結四十七章說到申言者看見河從神殿流出的異象。在約翰四章，主耶穌說到活水，以及湧入永遠生命的泉源；在七章，祂說到活水的江河。在林前十章四節保羅題到靈水。最終，啟示錄二十二章一節題到生命水的河，從神和羔羊的寶座流出來。
生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應。這是從裂開磐石流出的水所豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水所象徵的。生命水成了一道河，從神和羔羊的寶座流出來，供應並浸透整個新耶路撒冷，所以這城充滿神聖的生命，在神生命的榮耀中彰顯祂。
按照耶利米二章十三節，神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，以滿足祂的選民，作他們的享受。這享受的目標，是要產生召會作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿來彰顯祂。這是神在祂經綸裏的心願，喜悅。而由本節我們也得知以色列應該喝神這活水的泉源，但他們反而作了兩件惡事。第一件惡事是離棄神；第二件惡事是鑿出池子作另一個源頭。然而，那些池子是破裂不能存水的。這指明除了神這活水的泉源以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們。
以賽亞書五十三章記載了完成的救贖，接着在五十五章，便邀請人就近水來喝。那裏的呼召就如聖經末了啟示錄二十二章十七節的呼召。新舊約聖經都給我們看見，神實際的救恩乃是經過過程的三一神自己作活水。以賽亞五十五章和約翰七章三十八節的思想相似，「水（複數）」，指不僅要在一方面享受神，更要在多方面享受神；也指神聖生命許多不同方面的流出。而這水是給以色列的永約，也是向大衞所顯之確定的憐憫。因着我們的光景是可憐的，搆不上神的恩典，基督這位神恩典的具體化身，就成為確定的憐憫，而藉着這憐憫，我們現今就可以在正確的地位上與神相配，接受祂作恩典。
在永遠裏，羔羊基督作我們的牧者，要領我們到生命水的泉。當羔羊牧養並領我們到生命水的泉，祂就把我們帶進神自己裏面，我們也得着活水的供應，就是神自己。在現今召會恩典的時代，我們充滿這解人乾渴的水時，就能勝過我們路程中所遭遇的一切；我們藉着這泉源所流出的活水，就能勝過所有的事情。（賴永祿）