守安息日真正的意思，就是停止我們所行的，讓自己被「解雇」，享受主為我們作成的。這樣守安息日，就是被基督了結並頂替，使我們能進入祂，並安息在祂裏面，直到永遠。我們基督徒的一生，都該是這樣的守安息日。這延續的安息日成為一個節期，我們在其中停止我們所行的，而被基督頂替。我們越領略現在活着的不再是我們，乃是基督就越飲於這水。只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就能安息。人勞苦是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬥的勞苦，要從其中得着釋放並有滿足，且要負主的軛。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。
禁食的真正意義，乃是不再喫主耶穌以外的一切事物，在祂以外不嘗別的。惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主。他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。在神眼中，沒有比這更邪惡的事。我們需要學習每時每事都接觸主、嘗主、喫主、享受主。我們這樣禁食，停止喫基督以外的事物時，就只對基督有胃口，不會喫基督以外的事物。神的目標是要除去我們裏面埃及、屬世的一切成分，使我們的構成純粹的是出於基督。
以賽亞五十八章描述雅各家的假冒為善，以及耶和華對他們的訓誨；他們雖然外面禁食，卻作許多事追求自己的利益；他們不安息於神，也不接受神作他們的滋養和生命的供應。神要我們學習一個功課，就是停下自己的作為，以基督為我們的頂替，避免嘗基督以外的事物。我們該被基督頂替，不斷的享受神；這是基督為我們死而復活的目的。祂是我們的安息日和食物；現今我們能安息在祂裏面，並且喫祂，讓祂在各方面，在一切事上作我們的頂替。在永世的新耶路撒冷裏，我們要有安息和禁食的生活。藉着安息和禁食，我們就能有分於經過過程之基督為我們所完成的一切。。基督所是並所完成的一切，其總和乃是那神聖的水，也就是終極完成的靈，給我們享受。
我們聽到福音，接受主耶穌的時候，我們立刻開始守安息日並且禁食。我們應當一再「被解雇」，更多被基督頂替，安息在祂裏面，並且禁食在祂之外的一切口味。按照聖經神聖的啟示，我們都要學習守安息日並禁食。（劉壯賢）