主要有兩個方式，二者是同樣必須的。這兩個步驟起初有先後之分，至終則會形成循環的關係。第一步是較客觀的，就是藉着禱、研、背、講的原則閱讀聖經，並用全人研讀職事信息。我們必須從這裏開始，這是客觀的一面，為要得着啟示、接受光照、學習要點。我們可以將這個步驟對應到保羅在以弗所一章為聖徒求啟示的禱告。第二步則在性質上非常不同於第一步。在第二步裏，十字架憑着那靈在我們裏面作工，使信息中所有的重點能浸透我們全人，成為我們在經歷上的實際。在第一步，主要是那靈的啟示，實際的靈引導我們進入一切的實際；到了第二步，我們有那靈的生命與管治，在我們身上作工，並且進一步藉着外面的環境，摸着我們身上那些攔阻與妨礙，使職事的元素穿透我們全人，這時我們就被職事構成了。
在第一步中，雖然有一些構成，但並不是內在的。有部分在我們的靈裏，卻更在於更新並訓練我們的心思，但那還不是我們裏面的元素。因此，沒有一個二十多歲的青年人能彀完全被職事構成。反過來說，也沒有一個二十多歲青年人該為自己沒有被職事構成而覺得灰心、失望和可憐。你纔二十多歲呢！因為主完全知道我們的所需為何，祂也知道最好的時機，叫那靈的管治與膏油塗抹同工，使我們所認識的真理作到我們的所是裏。接着這兩步就形成一個循環，我們接受更多的光照、認識更多的真理，然後那靈進一步在我們裏面作工，也藉着外面的環境作工，使這些真理成為實際。然後這個循環不斷持續。這裏主為我們所立下的原則是「」『凡有的還要加給他。」主給你一些，作到你裏面之後，就使你可以接受更多。例如，我們可能已經讀過生命讀經或恢復本的註解，但若我們五年之後再讀一次，它對我們又像全新的一樣。因着我們的度量擴大了，我們接受的更多，那靈的製作和管治也更多，生命的經歷也就隨之增加。這就形成一個被職事構成的循環。這個循環如何持續，也在於我們各人的功用，但基本上是相同的。
在兩年的全時間訓練裏，我們需要學習進入新文化，講說新語言，認識真理要點，知道如何講說真理，甚至我們還需要考試。這是前述的第一個步驟。若沒有這一步，我們怎麼能有這些真理的實際作到我們裏面？照我的觀察，那些批評全時間訓練太過強調真理的人，其實是沒有實際的。他們談論實際，可是沒有實際。就像我們不會批評年輕人太年輕。他們還在第一個階段，他們正在學習，然後這些會成為他們的經歷。他們還在過程中。舉例而言，若要學中文，就需要從最基本的單字開始，這是基礎。我不能只是說，「我要被中文構成。」若我不學習，不研讀，這些都只是作夢。青年人不要接受仇敵的控告，說你沒有真正的構成。你要告訴仇敵，「閉嘴，我不接受這樣的控告。我只是個青年人，我相信主會帶我進入一切的實際裏。」
青年人正是處於建立基礎的歲月，全時間訓練乃是一大祝福，會為我們省下許多時間。我自己沒有參加過訓練，我想若是我在五十五歲時被構成到某一個程度，你們因着全時間訓練和其中健康的實行，服事訓練的同工們的絕對，和眾召會的同心合意，或許你們在四十二歲時就能達到這個程度。
另外，我們不要害怕那些叫我們被構成的經歷。當李弟兄教導我們為着構成職事禱告時，我裏面並不害怕。沒有錯，當事情一件件發生，我們纔發現原來這樣的禱告是嚴肅的，更是真實的。但我們不要退後。我們只要信靠在諸天之上的父。祂知道甚麼對我們最好，祂知道如何成全我們。我們只要讀聖經，研讀職事信息，愛主、享受主，向祂敞開，學習在生活中與祂有隱密的交通。當我們更深扎根在主裏，吸取神作活水時，這水裏的神聖成分就要浸透你，使你在生命和性情上成為神。（Ron Kangas）