以賽亞四十二章啟示基督這位耶和華的僕人，是神選民以色列的約，並外邦人的光。基督作耶和華的僕人，其源頭乃是祂的神性，祂的神格；其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的美德。祂的源頭乃是祂的神性，但祂的神性必須藉着人性得着彰顯；而在祂的人性裏，祂也需要有特別的美德作為資格。這就如皂莢木包金，金是神的性情，但還必須有皂莢木所豫表那扎實、拔高的人性，作為支撐的本質。這一位就是基督作耶和華的僕人。而在以賽亞五十二章十三章至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人，不是在舊約的經綸裏，乃是在新約的經綸裏；在舊約中，以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣氛的一章。這段經文是在舊約的篇幅裏，但其素質卻是在新約裏。
在以賽亞書中詳盡豫言基督是耶和華的僕人。作為耶和華的僕人，基督首先是耶和華所揀選並所愛的一位；祂是耶和華所喜悅的。耶和華的僕人耶穌基督，是神在億萬人中間獨一的揀選。因着祂是神所揀選的，神就喜悅祂。第二基督有耶和華的靈在祂身上。當基督受浸時，聖靈降在祂身上，作經綸的能力，為着祂的職事；耶和華的靈在祂身上，祂就將公理宣佈與外邦。第三是基督不喧嚷，也不揚聲。主在盡職時，不與人争競，也不宣傳自己；祂沒有名聲，也不求為自己得名。第四是基督不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的火把。主揀選一些像壓傷的蘆葦和將殘的火把之人，並成全他們，使他們能在祂手中成為有用，以施行公理，至於得勝。第五是基督甘願受辱。第六是基督多受痛苦，被藐視，被人棄絕；祂不是一個享受和快樂的人，因為祂的人生是痛苦和憂患的人生。第七是基督不說自己的話。祂有受教者的舌頭，按照神的教誨說話。祂的心從不背叛，祂總是順從的，聽神的話。因着主耶穌有受教者的耳朵和舌頭，祂就知道怎樣「用言語扶助疲乏的人」；這樣的言語能供應生命。第八是基督信靠神，硬着臉面好像堅石；祂在完成神定旨的事上，非常剛強。當基督受死的時候到了，祂作為耶和華的僕人就甘願上耶路撒冷去，甚至走在跟從祂的人前頭；祂的迅速和勇敢，令他們希奇。藉着主耶穌的死與復活，釋放出祂神聖的生命，產生許多弟兄作祂的彰顯。
按照以賽亞四十一章二十一至二十九節，基督作耶和華的僕人，是要暴露偶像的虛假和虛空。在基督以外，一切都是虛假、虛空，並且都是偶像。我們這些基督的肢體，乃是基督的豫表，作雙重的見證。我們見證，我們是無有的，我們已經被「解雇」且為基督所頂替，並且基督是我們的一切，作我們的實際、中心和普及。我們也見證偶像是虛假、虛空的，這些偶像的元首乃是撒但，並且在基督以外，一切都是虛假且虛空，都是偶像。耶和華是獨一的神，惟有藉着一班作祂見證人的子民纔得以證明。（賴永祿）