一 全人類都需要：無可比擬的神；要來的基督；耶和華的榮耀，就是向新造所傳揚福音的中心；神活而常存的話，使人得蒙重生，以得着永遠的生命；以及主耶和華的顯現，就是主耶穌基督的啟示。
二 我們必須憑生命的靈對付我們的肉體，憑父的愛捨棄世界轉向神，藉着子的話擊敗撒但，並且為着基督的身體，憑復活的大能經過死，向己死。
三 所有在基督裏，並與基督是一，釋放神的子民，並建造神的家和神的國的人，都是耶和華的僕人―一個大的、團體的基督，與個人的基督一樣，同是神的僕人。
四 神要我們學習一個功課，就是停下自己的作為，以基督為我們的頂替，避免嘗基督以外的事務。
五 主耶和華渴望得着一班可以讓祂進入的人，作祂的住處，就是召會作為禱告的殿和祂榮美的殿；神的榮耀要在那裏得看見。
六 信徒對基督作神恩典禧年的享受與宣揚，結果帶進千年國裏對基督作禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏對基督最完滿的享受。
以賽亞書（二）結晶讀經訓練交通到以賽亞書的第二部分，其中說話的靈乃是新約恩典的靈。由四十章一節，「你們的神說，你們要安慰、安慰我的百姓。」「安慰的話」一辭可以看出。同時，神的說話在這裏乃是向我們的心說話，是神的心與我們心的對話。施浸約翰來「豫備耶和華的道路，在沙漠修直我們神的大道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，彎曲的要修為直路，崎嶇的要改為平原。」沙漠、山窪、山岡、彎曲的、崎嶇的都是形容我們心中的光景。神所看重的是人內裏的情形。耶和華說，「…我所看顧的，就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。」（賽六六2）在這次訓練中，願主憐憫我們眾人都是靈裏貧窮痛悔、因主話戰兢的人。
恩典不是外面的好處，乃是神自己成了我們的享受。以賽亞書五十三章二節說到主耶穌「在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。」即此般在神的恩典中生活的寫照。「乾地」說出外在環境的惡劣，也啟示主耶穌對環境一無所求，一無依靠。祂乃是完全活在神面前，憑神的恩典而活。「但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這就是棄掉我們自己，放下天然的力量。在復活裏經歷神恩典的大能，彰顯神豐富完全的恩典。真實的安息就是「停下自己的作為，以基督為我們的頂替。」禁食內裏的真義乃是「避免嘗基督以外的事務。只對基督有胃口，有享受。」
各篇篇題
第一篇 宣揚包羅萬有的基督，就是耶華救主為好信息
第二篇 活在新造的實際裏
第三篇 基督為耶和華的僕人，由波斯王古列、以色列和以賽亞所豫表
第四篇 基督為耶和華的僕人
第五篇 按照神新約的經綸，在四個階段裏之包羅萬有的基督(一）
在祂成為肉體的階段裏
第六篇 按照神新約的經綸，在四個階段裏之包羅萬有的基督(二）
在祂釘十字架的階段裏
第七篇 按照神新約的經綸，在四個階段裏之包羅萬有的基督(三）
在祂復活與升天的階段裏
第八篇 基督作約並作光，成為神完全的救恩
第九篇 守安息日與禁食的內在意義
第十篇 呼召乾渴的人就近水來
第十一篇 神的居所－禱告的殿與祂榮美的殿
第十二篇 活基督並宣揚基督作恩典的禧年，為着祂第二次的來臨。
第一篇跟第二篇是從四十章來看包羅萬有的基督是好信息，並且我們該活在新造的實際裏。從第三到第八篇就講祂是僕人，在各方面服事我們。如何能得祂的服事？就是第九、 十兩 篇所告訴我們的。最後說到福音，福音絕非人的組織或活動，福音一點不差是基督這活的人位。藉着基督的經過過程得以將祂自己分賜、構成到我們裏面。並藉着我們的生活，內裏所是的彰顯、傳揚讓人接受。這福音乃是要使神得着一個家，一個居所，使祂安息並得彰顯。我們對這福音即基督作神恩典禧年的享受與宣揚，結果帶進千年國裏對基督作禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏對基督最完滿的享受。（編）