神寶座的第一個圖畫是在啟二十二章一至二節。坐寶座的這一位乃是羔羊神，是我們救贖的神，從祂的寶座有生命水的河流出來，作我們的供應和滿足。羔羊神的寶座是為着神的家庭行政，就是祂永遠的經綸；神是那定意者，祂成了救贖的羔羊，最終成了賜生命、湧流的靈。每天早晨起床後，我們需要說，「主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主，在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主，我把一整天日常的生活帶到你的寶座之下。」我們享受神聖的性情作我們聖別的街道，獨一的道路，並且我們要喫生命樹，作我們生命的供應。當我們覺得自己沒有內裏活水的湧流時，這是因為我們不接受或者不承認三一神在我們這人的中心作主、作元首和權柄。在三一神湧流之處，我們能事奉祂，見祂的面，並與祂一同掌權。
神和羔羊的寶座就是我們靈裏施恩的寶座，我們的靈乃是真正的伯特利，神的居所；每當我們轉到靈裏，就能進入天的門，藉着基督作天梯，摸着天上施恩的寶座。寶座上的這位乃是羔羊神，以羔羊為燈，以神為燈內的光；我們就經歷祂作救贖者、照耀者和掌權者，在生命的交通中享受祂作生命的供應和生命的道路。寶座上的這位，顯出來的樣子好像紅寶石（其紅色表徵救贖）和碧玉（其深綠色表徵豐盛的生命）；因此，當我們服從基督的元首權柄並服在祂的寶座之下，我們就成為祂在法理救贖和生機拯救上一切所是的受益者，使我們在神豐富的生命中，顯出與榮耀之神相同的樣子。
寶座的第二個圖畫是在以西結一章二十二、二十六節。我們該有一個清明的屬靈的天（清明的良心），看着像可畏的水晶，意即我們與主之間沒有阻隔，我們彼此之間也沒有阻隔。每當我們在基督徒生活和召會生活裏有「清明的天」，我們就在施恩寶座的管治之下，並且有主管治的同在那屬天的光景、氣氛和情形。我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座；達到這一點，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政。我們的屬靈生活中若有寶座，神就不僅在我們身上掌權，也要在我們裏面，同着我們，並藉着我們，完成祂的定旨。坐寶座的那一位就是人而神者耶穌基督，神與人的調和。神的心意是要人能在寶座上。主耶穌是開拓者，祂開了路進到榮耀裏，並坐在寶座上，至終，神要把我們帶上寶座，因為撒但背叛了神的寶座。我們接觸話，摸那靈，主就能安家登寶座，使我們在基督的元首權柄下成為透明、透亮、新鮮且活潑的，而在榮耀中成為基督完滿、團體的彰顯。（劉壯賢）