不受轄制的自由
匈牙利詩人裴多菲‧山多爾曾說：「生命誠可貴愛情價更高，若為自由故二者皆可拋。」這句話道出了人類心中對自由的渴望。但自由的過度發展，卻往往使人進入另一種不自由。所以法國大革命時期的革命 家羅蘭 夫人，她被送上斷頭台前，留下了這句名言：「自由，自由，多少的罪惡假汝之名而行！」現今的社會高呼自由，但自由也不斷地被濫用。自由成了胡作非為的理由，各人以自我為中心，產生多少社會問題，甚至許多人因此受轄制被綑綁。現在，人人用錢很自由但產生了許多「卡奴」，青年人恣意行事，只要我喜歡，有什麼不可以，產了許多「罪奴」。大家拼經濟一切向錢看，造就了許多「財奴」。很多大學生成了「網奴」，「線上遊戲奴」。也有人可能沈溺於抽煙或酗酒，這也都不是自己願意的，但卻無法勝過。人人有打電動的自由，卻沒有不打的自由，人人有抽煙的自由卻沒有不抽的自由，人人有發脾氣的自由卻沒有不發的自由。所以，該倡導的自由是「不受轄制的自由」，正如耶穌在約翰福音第八章所說：「你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。」這是真正的自由，這對於建國百年的台灣青年人是應時的需要。
彼此相顧的產業
現今的台灣有許多的產業，但這許多的產業卻漸漸貧富不均，造成越來越多的社會問題，若情況繼續惡化，將出現更多失衡的情況。根據行政院主計處統計，2009國內家庭所得差距六．○五倍，創下五年來新高；若未計入社會福利等政府移轉收支，去年所得差距倍數高達七．七三倍，創下史上新高。但禧年的產業是每五十年就平衡一次，相信當時實行這個制度，必然是富人顧到窮人的需要，使窮人再有一次機會重新開始。當然，今天不像當日的農業社會，可以照樣實行，重新分配。但這種彼此相顧的精神是應該提倡發揚的，使台灣社會不致因貧富差距的擴大而不安。聖經在出埃及中囑咐：「我民中有貧窮人與你同住，你若借銀錢給他，不可如放債的向他取利息。」利未記也說：「你們收割地的莊稼時，不可割盡田角，也不可拾取收割時所遺落的，要留給窮人和寄居的；我是耶和華你們的神。」箴言也提到：「憐憫窮人的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」照着這些啟示，在產業上彼此相顧，這也該是建國百年該推廣的核心價值，使台灣社會不致失衡發展。
適應一切的安息
領以色列人出埃及的摩西，毫不留情的將人生的實情，描繪在我們眼前，他說，「我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」這是人生實況的描繪。摩西寫這篇詩時，已年逾八十，人生對他像是過眼雲煙。正當全民拼經濟的時候，我們該領悟，錢財固然重要，但並非一切。人的心靈並不能因錢財的增多而滿足，越來越多的心感到虛空與不安，人的心如何有真正的滿足與安息呢？保羅在他一生的奔跑中，認識了基督，祂經歷基督到一個地步，是一切應心，萬事如意了。所以，他能說，「我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。」保羅有基督作那「加我能力者」，使他有適應一切的生命，能彀在各種環境中有真正的安息與滿足。此時，生活在台灣的人們是否也該認真尋求真正的安息呢？
宣告建國百年成為台灣的禧年
現在我們也該為中華民國喜樂的吹響號角，「看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。」祝各位一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。— 全文完（載自Nownews新聞網 作者李俊輝，碩畢，中壢召會傳道人）