羅馬書的中心點完全是在於生命；這卷書分為三段：救贖，為著稱義；生命，為著聖別；及建造，為著基督的身體顯為眾地方召會。在論到生命的段落，有兩個鑰辭：「肉體」與「靈」。我們若要憑調和的靈生活，就必須看見肉體是什麼：肉體乃是敗壞、玷污、變質的身體；肉體也是罪、死和撒但的「聚會所」與複合品；肉體更是沒有盼望的，是絕不可能改良的；肉體是與神為仇的，不服神的律法，並且絕不能得神的喜悅。而罪乃是我們肉體裏作為「那惡」的撒但自己。
神為著神經綸，在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們以神在我們裏面的增長，而更多得著那靈，好為著祂的建造。我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；我們乃是一個小型的伊甸園，在我們的靈裏有神作生命樹，在我們的肉體裏有撒但作知識樹，而我們的心思乃在這二者中間，端看我們是轉向哪一邊，心思置於肉體就是死，心思置於靈乃是生命平安。按法理說，撒但和我們的肉體已經在十字架上一次永遠的被定罪（羅八3，約三14，來二14，林後五21），但神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我們不再信靠肉體（腓三3）。我們的目標或許是聖別、屬靈或得勝，但神的目標是要將祂自己作到我們裏面；通常我們在困難的情形裏，才會更向主敞開，更願意轉向祂，並讓祂將自己作到我們裏面。肉體用處只是在迫使我們轉向靈裏的基督，將我們逼到靈裏，使我們迫切回到靈裏，並使我們儆醒留在靈裏。今天，主在意的不是我們是否得勝，而是我們能得著祂作為那靈。
我們的靈乃是一個奇妙的複合品，是由基督、那靈和恩典複合而成。神要我們照著這奇妙的複合之靈行事為人，就是要我們的為人、生活、同我們一切所言所行的都照著靈。惟有照著靈而行的人，才是建造地方召會的正確肢體；我們若沒有這樣的行事，我們遲早會成為召會的難處。而我們的一切所是、所作並所有，也都必須在靈裏，才會保守我們脫離宗教的虛空。今天我們的靈乃是真正的伯特利，神的家，也是天的門；當我們轉向靈的時候，就在三層天上，就在至聖所裏，就能摸著施恩的寶座，並且能勝過世界，那惡者也無法摸我們。因為基督這賜生命的靈，已將祂自己分賜到我們的靈裏，我們的靈就是生命（原文，zoe，奏厄）。惟有當我們在靈裏敬拜神，我們才能是一，而我們的靈就是今天的耶路撒冷。基督這屬天、屬靈的食物乃是在我們的靈裏，我們需要吃祂，好成為祂的見證，並長到祂裏面，為著建造祂的身體。（謝文欽）