創十九章二十六節：『羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。』這是聖經裏唯一一處提到鹽柱的經文，可視為一粒種子。這裏我們可以看見羅得的妻子身上的三個特點：
一、她『在後邊』
她走在丈夫後邊，指明她比丈夫還不願意離開所多瑪，並且不樂意跟隨他出城。在犯罪的事上，妻子不情願跟隨丈夫是好的；但在對神的事上，妻子最好與丈夫同行、並行，不落在丈夫後邊。我們若是落後，也許會像羅得的妻子一樣受苦，變成一根鹽柱。
二、她『回頭一看』
神的靈在寫創世記的時候，不願寫下羅得妻子的名字。這名字不值得一提。這個可憐的姊妹不僅走在丈夫後邊，更關鍵的，是她回頭向所多瑪城觀看。她也許是看她的孩子、房子和別的財物。她的身體雖然被拖出那城，但她的興趣、心情、心願和魂仍在那城裏面。因此，當她回頭看那地方，主就使她變成一根鹽柱，給我們眾人作為警戒的例子。
三、她『就變成了一根鹽柱』
羅得的妻子變成一根鹽柱，表徵她失去功用，並且變成了一個羞恥的記號。鹽呈粉狀是非常有用的。鹽越磨成細粉，功用越好。但是沒有人用柱子一樣的鹽。主耶穌說，我們得救重生的人是世上的鹽（太五13），我們的功用乃是消殺這敗壞世界的病菌。然而，她卻失了味，變得毫無功用。她成了一個羞恥的記號。
鹽柱這粒種子的長大是在路加十七章三十二節，在那裏主告訴我們『要回想羅得的妻子』。
主在說到這句話之前，提到了三種世代：挪亞的世代、羅得的世代和主回來時的世代。這三個世代很相像，都是被迷惑的，住在其中的人已被自己的私欲和邪惡的宴樂所迷惑、麻醉並毒化。甚至許多基督徒，都要受到麻醉和迷惑，對神的事失去正確的感覺。
主在這段鄭重、嚴肅、清明的話裏也提到（31），『當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。』這話指明，你在房頂上，就不要下來到房子裏拿東西，你若下來，就要被撇下；你在田裏工作，也不要回家。也就是說，除了主以外，我們必須忘掉一切。忘掉器具、忘掉家人、忘掉自己的父親、母親、妻子、兒女、弟兄、姊妹、甚至自己的魂生命（十四26）。所有的東西都該是次要的，主自己必須是第一，而我們必須靠著主的憐憫和恩典，絕對的跟從祂，為主的緣故，遭受失去各種消遣和娛樂的痛苦。
在跟從主的事上不絕對的人，對神的經綸並無真正的用處。他們好像失了味的鹽（34），『或用在田裏，或堆在糞裏，都不合適，只好扔在外面』（35）。這裏的外面，既不是田地，也不是糞堆，乃是第三個地方。這第三個地方，就是羅得的妻子變成的鹽柱所在的地方，既不在所多瑪，也不在天上。我們需要銘記，在神的話語中，在與人有關的完滿啟示裏，有三個地方：一處為著得勝，一處為著沈淪，還有一處為著羞辱。這是清明的話。
此外，鹽柱這粒種子也發展在約翰壹書，二章二十八節告訴我們，在主顯現的時候，我們也許會『蒙羞離開祂』。
約翰壹書二章二十七和二十八節囑咐我們，要照著膏油塗抹住在主裏面。我們若照著膏油塗抹住在主裏面，當祂顯現的時候，我們就有信心、確據、膽量和平安。我們若是不照著膏油塗抹住在主裏面，就要蒙羞離開祂。
再者，『當祂來臨的時候』希臘文的意思，不光是那個時候，也是『在祂的同在中』。希臘文的『同在』是『巴路西亞』，包含來臨的意思。我們可能有祂的來臨，卻不在祂的同在裏。主耶穌要來臨，但我們配在祂的同在中嗎？我們的生活若是照著屬世的方式，愛世界，把主排在末後，就當祂來臨的時候，我們怎能被帶進祂的同在中？
我們在主恢復裏的人，知道什麼是裏面膏油塗抹的教訓。但我們有沒有照著裏面膏油塗抹的教訓，住在主裏面？
至終，鹽柱這粒種子的收成，是在啟示錄十六章十五節。這裏說到，信徒若不儆醒等候主回來並過正當的生活，就要蒙羞，『赤身而行，叫人見他羞恥』。
主在這一節要我們看守自己的衣服。在聖經裏，衣服總是表徵我們在行事為人和生活裏的所是。我們必須有清潔的行事為人，我們屬靈的衣服必須純淨、潔白、為主所稱許。倘若我們過這樣清潔的生活，當祂來臨的時候，就不會赤身，人也不會看見我們的羞恥。
本節也說，主來要像賊一樣。祂來不像訪客，事先宣佈祂到達的時間。在我們意想不到賊會來的時候，賊就來了。賊常在清晨三、四點的時候來到，那時正是人熟睡的時候。我們需要謹守並儆醒，不然主像賊一樣來到，我們的赤身就要被暴露。這再次告訴我們，得救的人在主回來時有蒙羞的可能。
神的子民不照著神的法則，也就是不照著神的經綸生活、行事，必不能達成神的目的，並且要蒙羞，這就是鹽柱的意義。這乃是我們眾人的警戒。（華府 莫張慧臨）