我們必須看見，在整個宇宙裏神只要一件事，就是祂自己這終極完成的神與重生信徒的宇宙合併。｢合併｣一詞，指的是人位互相內在，彼此內住。神聖三一的三者，在已過的永遠裏已經合併了；在行傳二章二十三節中題到，神聖三一的三者，在永遠裏舉行了一個會議，同意差遣神聖三一的第二者進到時間裏成為人，意即這宇宙的合併，藉由神聖三一的第二者，進入到了人性與時間裏，並到了子復活那日，終極完成的神與一切祂所揀選的人（重生的信徒）成為一個神、人二性宇宙的擴大合併，以完成神在祂經綸中的願望。
首先，祂來到地上，穿上肉體，成為一個人。主在祂成為肉體時所穿上的肉體裏受拘禁，基督神性的榮耀藏在祂裏面，如同藏在一粒麥種之內。所以主渴望從祂肉體外殼的拘禁裏釋放出來。當祂人性的外殼藉着祂的釘十字架而破裂時，祂神性的一切元素―祂神聖的生命和神聖的榮耀―同時就都釋放出來，並在復活裏產生許多子粒，成為祂的擴增，彰顯祂的榮耀。
基督得榮耀，也就是祂的復活，其結果乃是一切神所揀選、救贖並重生的人，與祂自己合併的三方面：父的家、子的葡萄樹、和那靈的孩子。
父的家乃是藉着父和子同着內住於蒙救贖之選民的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來，使看不見且奧祕的三一神，在地上人間，有一個看得見且具體的顯出，就是召會。
主在約翰十五章說：｢我是真葡萄樹。｣（1）其枝子乃是基督的信徒，他們按天性原是野橄欖樹的枝子，藉着信入基督，已被接枝在栽種的橄欖樹上。栽種的橄欖樹和真葡萄樹，二者都是表徵基督。其接上的枝子已得着重生，而有了神聖的生命，被帶進與釘死並復活之基督的生命聯結裏，且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。
終極完成的神與重生信徒在復活裏之合併的第三方面，乃是那靈的孩子、新人。這新人乃是由基督在十字架上，藉着在祂的肉體裏廢掉了那規條中誡命的律法所創造的。現在我們必須藉着在我們心思的靈裏得着更新而穿上這新人。
住在基督裏面，以祂為我們的居所，並讓祂住在我們裏面，以我們為祂的居所，乃是活在經過過程並終極完成之三一神，與蒙救贖並得重生之信徒，宇宙合併的實際裏。要讓主住在我們裏面，就需要讓祂的話住在我們裏面。主能對我們成為實際的，惟一可行的路，是藉着祂的話；因為主就在祂的話裏，並且祂自己就是話。（李允泓）