為着我們的基督徒生活和召會生活，我們需要有新耶路撒冷的異象，新耶路撒冷是神性與人性調和、相調並建造在一起，所組成的一個實體，是一個團體人，是神經綸中心異象與神聖啟示高峰的終極完成。
神成為人，並且人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，使救贖的神與蒙救贖的人得以調和並構成在一起，成為一個實體，就是新耶路撒冷。這是最高的真理，最高的福音。新耶路撒冷是團體的神人，就是神的擴大、擴展和彰顯，也就是團體的神。
新耶路撒冷是新婦，就是羔羊的妻，使徒約翰看見聖城豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。新耶路撒冷不是一座物質的城，乃是一個團體的人位，使基督得滿足，是羔羊的妻，基督永遠的配偶。新耶路撒冷是神聖羅曼史的終極完成，是一對宇宙的配偶、永世對耦。雅歌中詩意地描繪，尋求者經過一個過程，成為書拉密女，就是所羅門的複本，新耶路撒冷將是團體的書拉密女，包括所有蒙神揀選並救贖的人。
基督的婚配和婚姻生活涵蓋召會時代、國度時代和永世：在召會時代，我們許配給基督。婚娶之日將是千年國時代。婚姻生活將是在新耶路撒冷裏，直到永遠。新耶路撒冷在千年國將是新婦，為時千年，如同一日；到新天新地裏將是妻子，直到永永遠遠。在千年國時，新婦僅包括得勝的聖徒，在新天新地裏，妻子包括所有蒙救贖並得重生之神的眾子，這將是宇宙的對耦，直到永遠。經過過程之三一神與那些如今已完全成熟、作祂新婦的信徒成為一。經過過程之三一神的終極完成，與蒙神揀選、救贖、重生、變化之子民的終極完成，要成為一，並要成為宇宙的對耦，彰顯三一神，直到永遠。
主耶稣要使恢復的召會中那得勝的作柱子，作柱子，意思就是與三一神調和，並由三一神構成。主藉着變化我們，就是藉着帶走我們天然的元素，並以祂神聖的元素來頂替，叫我們作柱子。在今天的召會生活中，主渴望將我們作成、構成神殿中的柱子。主在恢復的召會裏的工作，乃是將祂自己作到我們裏面，將我們構成神殿中的柱子。
得勝的，主要將祂神的名，神城新耶路撒冷的名，並主的新名，都寫在他上面。指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，全屬於得勝者。神的名意即神自己；新耶路撒冷的名意即城本身；主的名意即主自己。將神的名，新耶路撒冷的名，並主的名，寫在得勝者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裏面；千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞。（錢天成）