除了作母親的，你不要盼望作母親以外的任何人，來教養你自己的孩子，來建造你自己的孩子。
母親撫養學齡的孩子
在人性一面，關於母親撫養學齡的孩子。我雖然覺得自己經歷有限，但因為弟兄們題出來，我願意與你們敞開交通。一面來說，母親們在召會生活中，愛主，也將自己奉獻給基督與召會；但另一面來說，你身為一個母親，在新加坡這個特別的社會環境撫養孩子長大。這個社會的結構用學業成績和考試決定孩子一生的前途，因此許多人從幼稚園、小學一直補習到大。在這樣的光景下，你可能陷入兩難：我如何能一面顧到孩子教育的需要，一面帶領他們過召會生活？實在說，我不知道；但我願意交通兩件事。
首先外在一面來說，我們都需要在主所安排的社會，按照當地的政府、文化、甚至系統來生活。你在新加坡生下孩子，他們自然要在這裏受教育。父母對孩子主要的責任，就是顧到他們在道德、教育、性格各面的發展，並帶他們接受基本的救恩。提多書的主題是召會秩序的維持，保羅說到要老年婦人訓練年輕的婦人愛丈夫，愛兒女。（二3～4）這是聖經的話。我的重點不是召會該安排聚會，讓較年長的姊妹訓練年輕姊妹，而是盼望在召會中有一些中年以上的姊妹，她們過召會生活，也經由新加坡的教育制度將孩子撫養長大，因此有許多經歷，能牧養年輕的姊妹。她們不是因著經歷而有許多意見，也不是自以為知道年輕的姊妹該怎麼辦，而是有牧養的靈來成全他們。這並不容易。但若主能這樣引導一些姊妹們來成全，對召會將很有幫助。
第二，是我親身的經歷。我所要說的並不是養育子女的規條，而是我為已經離世與主同在的妻子作見證：我的妻子將身為母親這件事，視為她對主的職事與事奉。身為母親照顧孩子，沒有朝九晚五打卡上下班，沒有限度，沒有休止。對於我們的三個孩子，妻子與我在主面前非常操練一件事：就是認識神創造他們的特點：觀察他們有甚麼長處，對甚麼有興趣。我們知道，大體來說，社會的系統只要求孩子在特定的年齡該有甚麼表現；他們並不真正關心孩子，只在意學業成績。一個孩子要不就是能讀書，要不就是不能讀書。我們雖然不該抗拒系統，但身為母親，我們有沒有想過，我們的孩子可能不是讀書天才？如果他的資質普通，我們該怎麼辦？但反過來說，若我們的孩子的數學成績平平，卻有音樂的天分、藝術的才能、或是工藝的天賦，我們會有甚麼反應？我願意鼓勵你們，操練在主面前對孩子的天賦有鑒別力，認識他們的喜好、恩賜、興趣。馬太二十五章有個比喻，講到主人按照奴僕各人的才幹，將他連得銀子交給他們。十五節第一註說，各人的才幹，表徵我們天然的才能，由神的創造和我們的學習所構成。
照着我個人的感覺，我覺得青年人進入大學所學習的，應該符合神創造他們的特點。他們若有特別的能力、才幹、興趣，我建議他們應該照着這樣的特點選擇要學習甚麼。
回顧我自己年輕的時候，若當時我的父母強迫我學會計，我大概很難生存下去；如果強迫我讀醫學，我雖然覺得自己可以熬過去，但那會違反神對我的呼召；若是讀法學，我覺得那對我很冒險。我知道某些文化有這樣的前提，讓父母可以為孩子作決定。但我不知道若是這樣，到了孩子幾歲的時候，我們才願意讓他們作選擇呢？二十五歲？還是四十五歲？身為父母，我們需要認識自己的限制。
我們不能決定我們孩子屬靈的前途。不能！只要感謝主，我們沒有生下雙胞胎，一個叫以掃，是神所恨的，（羅九13）一個叫雅各，一生都是你的難處。同樣的，我們也不能決定孩子人生的前途。這是我們在主面前該謹慎的。（Ron）