提摩太後書開始於將神所賜我們的靈如火挑旺起來，結束於主與我們的靈同在，成為我們加力的恩典，作我們基督徒生活與召會生活那追測不盡之豐富的資本。開始於奇妙的基督作我們拯救的恩典，繼續於祂作我們加力的恩典。
「末後的亞當成了賜生命的靈」（林前十五45），「主就是那靈」（林後三17）「願主與你的靈同在」（提後四22），「與主聯合的，便是與主成為一靈」（林前六17）。主作為那靈同我們的靈，二靈調和一起成為一靈，乃是重生之三部分信徒與終極完成之三一神屬靈交通的關鍵，也是神生機救恩之各面的技巧、祕訣。
恩典就是流通的三一神，將祂一切的所是製作、湧流、交通、輸送、傳輸、並分賜到我們裏面，給我們享受；整個召會生活都在於恩典，就是神聖三一在我們裏面的流通。恩典在新約的頭一事例，乃是神成為肉體的事例；按這原則，恩典就是神眷臨我們，停留並生在我們裏面，與我們是一，甚至成為我們。恩典也是奇妙的基督作三一神具體化身，給我們享受；恩典更是經過過程，終極完成為賜生命的靈，住在我們靈裏。
我們要蒙保守在主的恢復裏，就必須藉着住在我們裏面的聖靈，保守主健康話語美好的託付。提後一章13～14節的意思就是我們必須講說健康的話，就是我們主耶穌基督的話，也就是生命的話，生命之恩的話。且要不信靠自己，接受主耶穌基督作我們恩典，作我們的能力，在日常生活中活神並彰顯神。
在主眼中只有一個職事，當彼得說到需要有人代替猶大時，他說，「他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分」（徒一17）；並且保羅在林後四章1節說，「我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽」，且在林後三章6節告訴我們，神「使我們彀資格作新約的執事」。前述的經節啟示，這職事是團體的，但另外一些經節指明職事也是個人的。在行傳二十章24節是指保羅個人的職事，因為保羅說到他從主領受的職事，這是個人的職事。在歌羅西四章17節說，亞基布有他的一分職事，保羅在提後四章5節，囑咐提摩太要盡他的職事，而我們是基督身體中的眾肢體，每一個肢體都有各自的職事。「為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體」（弗四12）。基督身體中那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，這是新約經綸中惟一的職事。「這是主的恢復，這是我們的託付，我們能有分於這職事是何等的蒙福！」（蘇博仁）