以弗所書四章2～3節，「凡事卑微溫柔恆忍，在愛裏彼此擔就，以和平的聯索竭力保守那靈的一。」四章7節「但恩典賜給我們各人是照着基督恩賜的度量，…」四章11節，「祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體，…直到眾人都達到了基督豐滿身材的度量…。」四章15～16節「惟在愛裏持守着真實…，我們就得以在一切事上長到…元首基督裏面，…便叫身體漸漸長大…。」從上面的經節，我們清楚的看見身體長大的條件，首先是神把恩賜者賜給召會，藉着恩賜者成全聖徒。「成全聖徒」為的就是建造基督的身體，而「建造基督的身體」就是職事的工作。
成全聖徒是藉着生命的分賜，首先恩賜者必須是享受神的豐富，進而彰顯神自己，藉着彰顯神自己進而將神聖的生命分賜出來，供應聖徒，這是一種生活的日常。這也就是四章16節所說，「…全身藉着每一豐富供應的節…」，這些恩賜者是身體豐富的節，人遇見了，就滿滿的得着分賜。試想每一個聖徒如果都牢牢的聯於這身體的節，那是何等的享受，生活中就滿了神聖的供應。
身體是由每一部分建造起來的，四章16節也說，「…每一部分依其度量而有的功用」，這裏每一部分首先是聯於「節」，另一面每一部分也有其功用，依其度量被安置在身體上。羅馬書十二章3～4節：「…不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度，…肢體不都有一樣的功用…」，當身體有行動時，領頭者必需領悟每一個肢體在身體裏所能盡的功用是甚麼，不是所有的肢體都作「口」，也不是所有的肢體都作「腳」。然而每一肢體也要合適的看見自己在身體裏「合適的位置」，這是照着信心的度量，不卑不亢，怡然自得。若是來到召會中常感不安煩躁，必定是「位置」擺得不合適了，藉由身體的等次，適度的調整這是很重要的，過與不及都會讓我們無法盡功用，在基督的身體裏沒有世界裏的階級，但確有生命裏的等次，就在於我們自己是否看得清明適度。
在愛裏彼此擔就，在愛裏持守着真實是維持身體合一並長大的重要因素，在世界裏組織要壯大，講究階級、權力、權謀，但在基督裏講究甚麼呢？照着以弗所書所說，基督身體的長大必需「在愛裏」，「我是為你好」不等於「在愛裏」，首先看見基督「在愛裏」祂作了甚麼？祂為了我們的罪上了十字架，先把我們從罪裏贖回，回到一個正確的位置上，這是主耶穌在愛裏所作的第一件事。不是宗教道德的規勸，是為我們的罪捨了自己的生命。在愛裏彼此擔就要問的是「你為了同作肢體的捨了甚麼」，如果為了彼此能捨下「甚麼」那也就能彼此擔就了…，而非堅持某種作法…。所以反過來說，要問自己能為着身體的建造「捨下甚麼堅持、…」另一面在愛裏持守着真實，說的是不要把世界的那一套「階級、權力、權謀」帶到身體裏，這裏的真實指的是基督自己，基督是生命，持守的原則是生命，而不是對錯、是非、知識、作法…等。
只有在生命的原則裏，我們纔能建造，纔能維持身體合一並且長大。最後，最能鼓勵聖徒的是豐富的生命供應，節與每一部分就能聯結緊密。以色列人出埃及時這是極大的行動，如果聯結不彀緊密如何出埃及？聯結緊密靠的不是組織，是生活，靠的是食物的供應。那裏有食物，那裏就把我們聯結在一起。所以最後彼此鼓勵，我們需要豐富供應的節，我們也需要彼此依其度量互相供應，不在知識、是非對錯裏，而是在基督裏，在愛裏彼此擔就，在愛裏一起持守著真實。（會所區 蘇高美蓉）