在舊約時代，羊只能遮蓋我們的罪，牠沒有資格除去罪。牲畜的生命，怎麼能彀取代人的罪呢？但是，這位神的羔羊，祂是神，是神來成為人，祂有資格來代替人的罪。祂的救贖，不只是代罪，而是除罪。因為神藉着祂所成功的救贖，使我們彀資格來領受神的生命，並勝過死亡。
胡軍軍：當您的生命到最後一刻，您有十足的把握和信心得到主的接引嗎？
李光弘：在生命的最後一刻，我當然有十足的信心和把握知道主必來迎接我，因為我們一生中已和主兩個生命成為一個生命，所以「聖經」說，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。而且神的靈與人的靈，二靈已經調成一靈。所以當我結束生命，到主那裏的時候，我是與主同歡聚。
胡軍軍：作為一個宗教工作者，您在傳教方面有甚麼心願和期許？
李光弘：對我來講，我不是一個宗教工作者，而是一個耶穌基督的門徒。這信仰是我人生的意義、目標和價值。「聖經」告訴我們有基督不是基督教，有神不是甚麼怪力亂神。
我承認並且喜樂，我是個全職在地上為着神的話而努力的人，這遠遠超越宗教的範圍。我個人只有一個心願，就是效法新約中使徒保羅的態度，他說他不違背那從天上來的異象，這異象就是要將這歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕，告訴人！我對自己最大的期許，就是我所聽見、所追求的真理，能彀成為我所相信、所經歷、所活出的見證，讓人可以在我身上看見並得到神所應許的福樂人生。
胡軍軍：如果有一些人，從來沒有聽過「聖經」，您會怎樣向他們介紹這本偉大的經典？
李光弘：我要說，「聖經」所以是偉大的經典，因為「聖經」是神的啟示，神的說話，神所默示的。
「聖經」在原文裏是 THE BOOK—那書，是一本獨特的書。它的獨特在於「聖經」是全人類億萬本書中，惟一能彀通過六項考驗，證明它是神的話的書。
第一，這本書說明作者是神自己，這本書兩千多次告訴我們是神寫的，是神說的。
第二，這本書的道德律高過所有的人類道德，它注意人裏面的動機勝過人外面的行為。
第三，這本書如果是神說的話，它一定會說明創造的由來、人類的起源和天地萬物將來甚麼樣的結局，這本書也都說明了。
第四，這本書如果是神的話，應該很容易讓人取得的，也很容易讓人讀懂，這本書幾乎已經翻譯成所有人類的文字，總共是兩千兩百十二種，不但普及而且容易懂，只要是小學程度都能明白。
第五，這本書如果是神的話，就有豫知的大能，它能知道將來要發生的事，所以它會有許多的豫言。這本書的豫言占了全書三分之二篇幅，牽涉到一千九百多項的豫言，在這兩千多年的歷史中一一應驗。其中最受人類矚目的，就是關於以色列的豫言。
「聖經」豫言以色列亡國，公元前六〇六年亡國了。豫言復國，以色列在公元一九四八年復國了。其次，豫言耶路撒冷的回歸，這件事也在歷史中成就了。其中還有一項還沒有應驗，就是聖殿要重建，指日可待！
第六，如果「聖經」是神的話還要通過一個考驗就是它應該要說明神對人的旨意，「聖經」也有清楚的說明。
胡軍軍：您認為耶穌基督降生在這世界最重要的意義是甚麼？
李光弘：耶穌基督降生在地上，最重大的意義有兩個：第一是成功救贖，來作代罪的羔羊，為我們釘死十字架，流血除去人的罪。第二個，要達到神在人身上一個終極的目標，就是叫人得着神那神聖、永遠、不朽壞的生命。
胡軍軍：在「聖經」裏面，是否有勸慰人減少死亡恐懼的篇章？您會如何在現實世界裏，勸慰基督徒們如何面對生死，平靜而理性的面對死亡？
李光弘：我認識好多長輩，特別是那種得勝又成熟的基督徒長輩，他們安息時那種尊貴和從容，那種安詳和平靜，令人讚賞。我經常會去參加安息聚會，每次都帶着無限感動細讀那個人的一生。
從沒有主到有主，從虛空到滿足，從滿足到平靜安穩，從平靜安穩到追求生命的長大、真理的裝備，末了達到人生的成熟；這樣的生命常常令人淚流會場，深深讚歎。
我親愛的母親九十三歲安息主懷。她走之前我們告訴醫生，不要任何侵入式治療，讓她安詳平靜的離去。「聖經」說，論到睡了的人，就像論到過世的基督徒。論到那些睡了的人，我不願意你們無知無識，像不信的人一樣哀傷過度，好像沒有指望的人。甚麼叫睡了？就是還要醒過來。我們有這一位神復活的生命，我們纔有醒過來的把握。
所以在安息聚會裏，要對一些親明好友叮囑題醒，要藉着這樣的機會，盼望他們也能得着這永遠的生命。這樣將來我們就可以在神面前一同歡聚，這就是「聖經」所說來生的篇章。
胡軍軍：您對安樂死怎麼看待？
李光弘：我的舅媽告訴我，她的孩子們在父親病危時說，無論作甚麼只要讓爸爸多活一天，大家都樂意，哪裏知道這是建築在爸爸的痛苦上。
所以若是問我，我要說讓人能彀安然過去纔是最理想的。但甚麼叫作安樂死？連法律都不敢輕易界定。一不小心就被人為操縱，甚至被拿去當作殺人工具。︱全文完（李光弘二〇一九年一月九日於臺灣臺北市召會會所受訪，修改於二〇一九年十一月14日）