信徒無論屬靈生命長大有多少，都需要牧養；尤其我們每人都有缺點和短處，需要別人幫助，這就是牧養。我們需要接受牧養，我們也需要學習牧養別人。雅歌中的尋求者，追求主並享受良人的許多方面，這一切就都構成到她裏面；至終，她能有出產；她對基督所有的經歷，成了她的出產，好將其獻給良人基督，並供應服事人。不僅她的舌下有蜜有奶，她的兩手滴下沒藥，也被乳香所薰透，她完全被基督的死與復活所浸透。所以，到了一個地步，她說，「我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。」（歌七11～13）這乃是被基督所構成一種自然的結果，過牧養的生活。
換句話說，我們若說自己享受主，並接受祂的分賜，卻不關心、也不牧養主的羊，我們所接受的分賜就有問題。然而，我們若真正接受了基督，讓祂分賜到我們裏面，將祂自己構成到我們裏面，應該就有一種自然而然的結果—牧養。我們對人就有正確的關切和負擔。
召會是活神的家，我們的牧養不是運動，不是計劃、更不是組織。雖然，因着我們常常懶惰被動，需要被鼓勵、被督促。然而，當我們去牧養時，裏面應該有一種光照。牧養不該是因着別人的勸戒，囑咐或要求；牧養該出於我們對主的愛，有所經歷與享受，使祂能將祂自己，構成在我們裏面，自然而然產生一個結果，就是牧養。所以牧養，乃是被基督構成的結果。我們這人由基督所構成的部分，就是牧養別人的部分。我們不是牧人，但構成到我們裏面的基督就是牧人。
在約翰福音二十一章，主給彼得最大的託付，就是要餧養祂的小羊，牧養祂的羊。我們的牧養，該是出於我們對主的愛；牧養是一個愛的使命，主不是僅僅囑咐彼得去作牧養這件事。主的頭一個問題乃是：你愛我麼？因此，我們若愛主，就會與祂聯結並與祂是一，自然就有一個結果，就是牧養主的羊。
在以弗所書四章，在召會中升天的基督賜下恩賜，這些恩賜者要成全聖徒，作他們所作的事，乃是藉着這一班受成全的聖徒，直接建造召會作基督的身體，這是所有肢體都需要相互牧養的原因（參11節）。
在林前十二章更明白說到，神把這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。就藉着這樣相互的牧養，彼此的加體面、加俊美，纔能避免身體有分裂，彼此有同樣相顧。
在召會生活中學習與主是一，牧養別人。一面我們是羊，接受牧養；另一面我們也是牧人，來牧養別人。因着在召會中的服事專項裏服事統計，我就看見得救人數很多，但在召會聚會，排聚會的人數卻少很多。聚會人數沒有增加，我心裏開始難受，這些得救的人到哪裏去了？他們都是主的寶血買來的。他們沒有進入正常的召會生活，是我們虧欠他們，我們因着自己的偏好而虧欠主，虧欠召會。
在沮喪中，我仰望那坐在高高寶座上、身穿長袍的我們的主。是因祂藉職事供應和弟兄姊妹的牧養，我纔有生命的長大，且仍在召會生活裏享受主。我也有主愛的生命，牧人的生命在我裏面。我也要盡肢體的功用，學習有負擔去顧惜並餧養人。
在十幾年來的餧養服事中，我很高興、我所餧養的，大多都留在召會生活裏並盡功用。回顧這些牧養的年日，凡是與主是一而作的，最受益的是我自己！（國宅區 曹蘇澄）