父的國是今天諸天之國的實際，就是今天召會生活的實際，也是來世諸天之國的實現。主告訴我們：「不要為自己積蓄財寶在地上，⋯只要為自己積蓄財寶在天上。」主又說：「你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。」主也說：「沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。」意思是說，國度子民應專一事奉神，要積蓄財寶在天上，乃是將財物分給貧窮的人，並顧到缺乏的聖徒，以及主的僕人。
主說：「不要為生命憂慮，⋯因為這一切都是外邦人所急切尋求的，⋯你們不要為明天憂慮。」國度子民，先顧到神的需要，神的旨意，必有父顧到我們生活的需要，也能經歷祂神聖的分賜。
父的義乃是因遵行國度新律法而顯出的義；這義就是國度子民所活出的基督。義就是按神公義且嚴格的要求，與人事物都是對的。當我們在悔改歸向神並信入基督時，在客觀上神要稱義我們。當我們在生活上活出神來，神就是在基督裏賜給聖徒的義，使我們主觀的蒙神稱義。
這樣國度子民先尋求神的國和祂的義，當祂再來時，就有公義的冠冕為我們存留，也要賞賜我們。
實行父的旨意，使我們得以在「那日」就是基督審判臺的日子，進入父的國
歌羅西書告訴我們：神是一位有定旨，有願望的神，祂的旨意集中在基督，並為著基督。在神的旨意中，基督是一切。基督是居首位者，也是包羅萬有，延展無限的，成為我們的分、人位和生命。
神的旨意是要得着召會作基督的身體，就是由三一神和祂所揀選並救贖之人所構成的實體。基督是身體的頭，我們是祂身體上的肢體。身體是以神的增長而長大，基督身體的長大在於我們裏面神的增加。
當我們實行父的旨意時，就是主耶穌的親人。國度完全是神旨意的事，並全然完成了神的旨意，國度子民需要禱告，願父的旨意行在地上，如同行在天上，就是將諸天之國帶到地上。主說：「不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進入諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。」所以雖然呼求主名彀叫我們得救，但要進入諸天的國，還需要實行天父的旨意。
主耶穌斥責那些在祂的名裏豫言過，趕鬼過，並行過許多異能的人，因為他們這些行不法的人作那些事，是出於他們自己，不是因順從神的旨意而作的。
願主保守我們的事奉，是符合神的旨意，乃是在服從神的權柄與父的旨意的原則裏而實行的。（熊掌山）