一九八六年李弟兄在臺北帶領全時間訓練釋放信息時，在一篇交通到「如何成為主手中有用的器皿」時，特別針對身體健康有以下發表：首先要注重飲食，不要亂喫亂喝，肥肉、紅肉絕對要禁口。不要說，我最喜歡蹄膀、肥肉，所以喫得多。不該喫的亂喫，那是慢性自殺。
按我的經歷，肉類當中，魚肉最好，雞肉其次，再來是羊肉、牛肉；最好不要喫豬肉，那是害處多於益處。聖經的話永遠不會錯，利未記禁止喫豬肉，因為那沒有益處。再者，油炸的東西儘量不要喫。如果一定要喫，也盡可能把外皮剝掉，只喫裏面的肉。有的人就是喜歡喫炸雞皮，那是自折壽命。第三，甜的不要多喫。第四，口味太重的不要喫；鹹的最不好。
最好從年幼，就學習喫清淡的食物，時間一長就會成習慣。再者，飲食要注意不可過量，也不可空腹。千萬不要以為自己年輕，可以撐一撐，結果就會撐出病來。我很關心某位愛主的弟兄，他很忠心的為主勞苦，但是因為疲累過度，以致白血球過多，住院急救。當然，我相信主會醫治他，大家也為他禱告。我題出來乃是作眾人的警戒，不要以為年輕，精力無窮，就輕易的過度使用。我們一定要記住，自己是有限的。
此外，水一定要喝得彀，每天最少要喝十二大杯，千萬不可少。水對我們是全身的沖刷；喝得多，全身就能一直被沖刷。美國曾以越戰陣亡的青年戰士作研究，發現他們身體的血管有三分之一以上被阻塞。這就證明他們的飲食不對，油脂吸取太多，以致纔二、三十歲，就有血管阻塞的毛病。
美國的食物很營養，但相對的，他們得高血壓、心臟病、中風的機率也很高。這是我們應當以為警惕的。所以每餐飯後，最好都能喝點水。此外，每天最少要有半小時的運動，時間不能再少了。甚麼運動都可以，如練拳、慢跑、散步等，也不必按規矩，總歸身體要動一動。平常喫過飯，也要花十分鐘走走路；散步是最好的運動。我每天至少走動半小時以上；我一覺得不自在，就起身走走路，走十五分鐘就舒暢了。
末了，為着身體的健康，千萬不要和人起紛爭；紛爭、吵鬧、生氣所殺死的細胞，比你得傷風一次還多。所以要記得，甚麼事都不要生氣，對任何人也不要生氣，夫妻之間更不要生氣。要靠主的恩典，接受這樣的勸告，好能年日長久，在主手中為着更大的用處。
李弟兄自己的經歷
一九四三年，我患了肺病，瀕臨死亡。我感謝主，祂為着祂自己和祂的職事寬容了我，保守了我。倪弟兄過去常告訴我們，主要得着一個由祂所構成的人需要許多年日，所以我們必須好好顧到我們的健康。這意思是說，我們該好好保重身體，免得早死。如果我們真屬靈，就要學習怎樣好好保重身體、注意健康，好得着長壽。
在我家鄉有位姊妹，她不讀聖經，但是花很多時間禱告。她在禱告上極為熱切，所以決定多日禁食禱告。到第七天有些弟兄姊妹來找我，很關心她的光景。我們去看望她；由於禁食了七天，她躺在床上，身體軟弱。我們勸她要顧到身體的健康，但是我們的建議觸怒了她。就在第二天，她死了。這個例子說明有的人走極端，甚至使人走岔。所以，我們需要平衡。
一九四八年，倪弟兄恢復盡職時，曾說了一個統計數字。他說，同工們就是不懂得營養，同時那時生活也真是窮苦，結果二十多人當中，十分之九是生肺病死的。就是因這緣故，他去作生化藥廠的生意，為此受到極大的定罪和反對，甚至停止盡職。他說，如果他作生意是錯，也是不得已，因為他就像一個寡婦，為着孩子的生存，迫不得已改嫁。他作生意，乃是因為看不下去同工們一個一個因營養缺乏而故去。說到這裏，包括他自己在內，全場大哭。我從未看過倪弟兄落淚，那是惟一的一次；當時我就陪坐在他旁邊，也跟着落淚。
今天的時代和已往有很大不同，現在我們所處的環境，經濟不成問題。但我們切不可因為富裕，就隨便喫喝、享受，那是慢性自殺。我盼望我們個個都能活到八、九十歲，甚至超過一百歲，好能看見我們所交通的一切，都作出來。我願意在這地上，親眼目睹主的真理，不只經過我們的手印成書刊，也能經由我們送到世界各地，在每個地方盛行。我絕對相信，這會催促主的再來，因為藉着這件事，主要豫備祂的新婦。盼望我們都能看見這光景的出現。
我們可以自由選擇我們要喫的，然而，我們若暴飲暴食，就會損壞身體。因此，我們雖然可自由喫喝，卻當謹慎，要健康的喫喝。我們的胃口容易放縱，因此需要受約束、受限制。
保羅的題醒
使徒在提摩太前書這封書信裏沒有題神奇的事。反之，保羅在五章二十三節告訴提摩太：「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。」這裏保羅沒有運用神奇的恩賜醫治他的同工，雖然保羅早年行過很多神蹟和醫治。反之，他鼓勵提摩太要按人之常情，不要宗教作法，並要以人性的方式顧到他的健康。按上下文看，本節含示人身體的健康情形，會影響他在屬靈上怎樣對待人。
此外，保羅寫信給腓立比人時，他深處領悟，熱衷猶太教者和以彼古羅派對召會生活都是破壞的原因。信徒有受到以彼古羅派誤引，以致沉湎於物質享受的危險。我們曾指明，保羅寫腓立比三章，是要幫助信徒對付魂與身體。今天我們需要這樣教導的話。在我們的魂這一面，我們不該固守宗教、哲學和文化的事物。在我們的身體這一面，我們需要喫得正確，並得着滋養，好得着長壽，作主的彰顯。但我們該避免放縱或過度享受物質的事物。我們不該實行以彼古羅主義。我們也需要衣著、住處和交通工具，但我們不該沉湎於這些事。
我們的身體是主所創造的，也是聖靈的殿，我們對自己的身體沒有主權，應當好好保養顧惜愛護主所賜給我們的身體，不能濫用或輕易過度使用我們的身體，在飲食上要有智慧。他見證說，主給他一個好妻子，管制他的飲食。他說，「要不是她，我會利用每一個機會喫甜食。但因着她關切我的飲食，我今天很健康。我每天喫最健康的食物。不要因着在飲食上沒有智慧，成年作慢性自殺。要學習使自己健康。要照顧你的身體。我們這樣作的目的不是使我們健康，乃是使我們對主有用。」
雖然我們相信主快要來，但我們還是應該盼望在地上有較長的壽命為主使用。在我早年盡職時，我一再用所羅門的禱告，求神給我智慧，知道如何在祂的子民中間出入（王上三7，9）。此外，我常禱告主給我長壽。我不願學好了神的事，不久後就死去。我要活得長久，使我所學的一切都有用處。所有的青年人都該有這種態度說，「主，我知道你快來了，但我不願意在復活裏見你，我願意在被提中見你。我要活得長久，直到你來；這不是叫我有所享受，乃是叫我對你在地上的目的有用。」
（摘自《神的經綸與神聖三一輸送的奧秘》第十二篇）