「從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子⋯。」（啟二二1～2）這描述三一神—神、羔羊和生命水所象徵的那靈—如何在祂元首權柄（寶座的權柄所含示的）之下，將自己分賜到祂所救贖的人裏面，直到永遠。在我們基督徒的經歷中，獨特的項目該是那位定意者和救贖者的寶座。這樣的寶座必須設立在我們全人裏面，且該成為我們基督徒生活的中心。甚麼時候你以三一神為你的元首，甚麼時候就有個東西開始在你全人裏面湧流。我們必須應用這一點到日常生活的每一種情況和每一件小事上。甚至我們與孩子談話，與配偶談話，也必須操練使自己服從這裏面的寶座。這寶座在你全人的中心該是得勝的。然後生命水就會從寶座流出來供應你，並把生命樹帶給你，終日滋養你。
以西結書一章啟示，我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有神的寶座。基督徒屬靈經歷最高的一步，就是在我們的穹蒼中，在我們清明的天裏，有寶座。有寶座，或達到寶座那裏，乃是讓神在我們基督徒生活中有最高、最優先的地位。這樣，我們就不再是沒有寶座、沒有權柄、不受管治的人。寶座不僅使神在我們身上掌權，更使神達成祂永遠的定旨。神的心意是要將撒但摔下，並救贖許多被他擄掠的人，將他們帶到神的寶座去。「除非我們都被帶到寶座，神無法完全得着榮耀」。有一天我們都要被帶到寶座，於是神就能向撒但誇耀。祂要凱旋的宣告，那些曾被撒但所擄，卻蒙神揀選的人，已經被帶到寶座。
在寶座上之人的樣子有兩面的講究：從祂腰以上，有金銀合金的樣子；從祂腰以下，有火的樣子（結一27）。人的腰以上到頭的部分，乃是感覺的部分。在寶座上的主耶穌有金銀合金的樣子，表徵救贖的神。人的腰以下，是行動的部分。從腰以下有火的樣子，表徵主在祂行動中的樣子，有神焚燒與聖別的力量。當主眷臨我們，祂乃是像火一樣來光照、搜尋並焚燒。然後藉着火，祂向我們就成為發光的金銀合金，我們就被救贖之神的輝煌彰顯所充滿。主這烈火將一切消極的事物從我們裏面燒掉之後，留在我們裏面就是金銀合金—救贖的神。
有了清明的天同着寶座，並經歷一個人有金銀合金與烈火的樣子，結果就有一道虹的樣子。新耶路撒冷城的根基好像虹的樣子（啟二一19～20），在其中，我們這些得救之人的集大成，要成為一道虹，返照神公義、聖別和榮耀的光輝，並永遠見證神是公義、信實的。我們基督徒生活和召會生活要總結為這一道虹；那時，神永遠的計劃就得着完成。（潘承恩）