合乎主用之性格的養成在於對神的認識
在舊約裏，你碰見摩西的性格，幾乎百分之百的完全。第一，當他幼年的時候，從父母得到了對於神的認識。他以後能有那種的性格，幼年的認識神乃是一個元素。第二，神給他環境，把他送到埃及王宮，使他學會了當代的文化，這也是養成他良好性格的因素，到了這時候，第三，神又把他送到曠野去四十年，訓練他的性格。他原是埃及王宮的太子，現在要出來看羊，自然學了俯就的性格，也學了忍耐和謙卑。他四十年中間在風霜炎熱之下，照顧他的羊羣，所受的熬煉，所受的折磨，就是要養成他的性格，叫他謙卑，叫他俯就別人，叫他忍耐，叫他等候，叫他有敏銳的感覺。不只如此，你知道一個牧羊的人要有責任心，要關心，心要細，要周到。甚麼時候帶領羊飲水，甚麼時候帶領羊喫草，甚麼時候叫羊休息，甚麼時候帶着羊出去，這一切都得照羊的方便，不能照他的方便。他以後能帶領以色列人四十年，就是因為他在曠野學了四十年的功課。他學了四十年，就能帶領四十年。這就是給我們看見，他在主面前養成的性格有多少，他就能被神用有多少。我們信，摩西裏面所充滿的神可以說是無限量的，但是摩西能把他裏面所充滿的神見證出去，服事出去，卻是根據他牧羊時所養成的性格。（李常受文集一九五三年第三册性格第五章合乎主用的性格，七八五頁）
學習作一個「就」（Accommodating）的人
神話來成為肉體，（約一1、14）為要就人並救人。神不僅從天上來到地上就近人，祂甚至親自成為一個人來救人。所以，要就人纔能救人。不要讓別人一直來就你，若是這樣，你的服事並工作定規在主手中沒有用處。能就人的人乃是有像漿糊般的性格，對於各式各樣的人，都能前去就人、黏人。特別是對待晚輩或低下的人，更要「就」他們。譬如，作父母的對待孩子，或是老闆對待員工，若不能「就」他們，就很難帶他們，得着他們。然而，若你是作兒女或員工的人，就不該要求父母或上司來就你。照樣作主人的應該主動去就客旅，能接待客旅如同接待主。（路九48，約十三20）（李常受文集一九五四年第一冊事奉主者性格的建立第五章事奉主者該有的性格（二），二三六頁）
操練性格的具體實行
年輕事奉主者需要學習屬靈的語言，並操練性格。為着學習屬靈的語言，可以準備一本屬靈筆記本，每天記下兩三句好的發表，好的話語。同樣的，操練性格也要準備一本日記簿，記錄自己對父母、對弟兄姊妹、對同伴等說話的語氣、用語和態度如何。在學習的事上，舊約的摩西和新約的保羅都是我們的好榜樣，他們在蒙召、得救前，就在各方面接受成全，打下優良的基礎，因此他們能為神所用。（李常受文集一九五六年第三冊事奉的指引第五章事奉主者的學習與神工作的原則，五二八頁）
最稱職的父母
有人問到如何教養兒女。原則乃是作父母的不應該冷落孩子，乃要多多陪伴。父母花時間陪伴兒女，使兒女與敗壞的風氣有隔離，就不會受社會的污染。願意花時間陪伴兒女的父母，乃是最稱職的。兒女在父母的陪伴下長大，性格、學問都會有好的發展。有些父親在外工作忙碌，就需要母親好好在家陪伴兒女，使兒女蒙保守。（李常受文集一九五六年第三册事奉的指引第八章人工配合神工，五五三頁）
率先願意接受神的管教
我們要蒙拯救脫離墮落性情的各方面，就需要建立好的性格，故此我們需要神嚴厲的管教。當神管教時，我們也需要願意受管教。管教是外面的，願意是裏面的。我們若不願意受管教，會對管教有消極的反應。許多父母對孩子管教得很嚴，這在願意受管教的孩子身上，結果非常好；然而，在不願意受管教的孩子身上，最終的結果卻是叛逆。因此，管教和願意二者都是需要的。我們若不願意，管教就不會幫助我們。我們需要蒙拯救脫離墮落的性情，也需要願意接受神的管教。（李常受文集一九六四年第三册洛杉磯秋季各種聚會記錄第四章我們性格的重要以及建立我們性格的路，五八三頁）
以生命的方式建立兒童的人性與性格
我們也必須幫助他們知道該如何孝敬父母、愛人、並認識為人道德的正確元素，如謙卑、忍耐和恩慈等。這樣，我們就能建立他們成為正確的材料，為主使用。接受主並享受主，需要有正確的人性作好材料，在小學的六年裏，有大約三百個主日，可以在兒童的為人性格上建立他們。我們這樣作，會很有益處。
最重要的，是要建立兒童的人性和性格。今天許多父母都忽略這件事。有良好的為人性格，一點也不會妨礙兒童。孔子和中國的倫常教訓是根據自我和自尊心、自信心來建立性格。我們建立性格的作法完全不同。我們建立兒童的方式，是因着領悟他們為自己甚麼也作不來，因為他們是墮落的，需要更高的生命。（李常受文集一九六七年第一冊藉着禱讀在主的話中享受主，好在一裏建造召會第四章照顧兒童並照顧人以擴展主國度的基本原則，六五八、六六二頁）
用詩歌 主的話及聖經故事
幾位姊妹若每人帶一些兒童，這些兒童可以分班交由一些年輕姊妹來教導。這些年輕姊妹可以帶兒童唱詩歌，用聖經節教導他們如何有好的為人，有正確的性格。這會建立這些兒童。當教師施教時，帶兒童來的姊妹們可以從旁服事，顧到他們實際的需要，或為他們豫備點心。等到兒童聚會結束，她們就可以把所有的兒童送回家裏。姊妹們若這樣作，過幾年，這些兒童就會被帶來歸主，成為年輕熱誠的基督徒，姊妹們會成為他們的好母親，兒童會聽從她，甚至過於聽從自己的父母。（李常受文集一九六七年第一冊藉着禱讚在主的話中享受主，好在一裏建造召會第十章藉着照顧兒童、青少年、退後的聖徒和不信者，而結果子，七一八頁）
我們不該給兒童一個印象，覺得我們是給他們一個宗教，乃該幫助他們認識人的生命。在每個國家，特別在美國，孩子們都需要在他們道德倫理的性格上被建立。在兒童聚會中，我們必須教導兒童，他們作為一個人，要善待人，並且孝敬、順從他們的父母。（弗六1～3，西三20）我們必須給他們正確屬人生命的印象，並為他們建立標準，幫助他們領悟，他們有罪，需要救恩。我們該教導他們作人，不是照着孔夫子或任何其他來源的倫理觀，乃是照着聖經，教導兒童孝敬、順從他們的父母。不但合乎聖經，也是一條路，藉着陳明正確的標準，建立他們的屬人性格。這樣的工作無法快速完成，我們也許至少需要作三年，纔真能幫助兒童領悟，真實屬人的生命該是甚麼樣子。
因此，我們不該跟隨主日學的方式，採納任何一種系統，或取用來自我們老舊背景的材料；反而，我們照顧兒童，該幫助為人父母者，建立他們兒女的屬人性格。在這事上我們有許多可作的。一面，我們不需要說這麼多聖經故事，但這意思並非我們不該使用故事。反而，我們必須使用故事加強我們對兒童性格的建立。譬如，藉着約瑟的故事，（創三七～五十）屬人生命和性格的許多方面能得着加強並堅立，這是使用故事正確的路。（李常受文集一九七五至一九七六年第三冊長老職分與召會生活的往前第一章以生命的路執行召會的事奉，二八五、二八六頁）
父母必須盡責過正確的生活
作孩子的榜樣
我們的孩子若凡事莊重服從，我們不該以為這是因為我們的行為，乃要為主的憐憫敬拜祂。雖然孩子的個性不在我們的控制之下，這卻不意味我們可以忽略自己的責任，不活出榜樣，不盡所能的花時間和精力在孩子身上。儘管如此，我們必須領悟，至終孩子會變得如何，完全在於主的憐憫。我們知道這是真的，因為即使兩個孩子是兄弟或姊妹，由同樣的父母養育，得着同樣的照顧，他們仍可能有非常不同的結果。一位可能性格很好，成為尋求的信徒；另一位可能性格很差，甚至沒有得救。所以，我們必須盡責過正確的生活，作孩子的榜樣，但我們不該因孩子最後如何而氣餒或驕傲。（李常受文集一九七八年第三冊關於長老職分的基本原則第六章長老的資格（三），六一六頁）
從年幼就學習尊敬父母 愛兄弟姊妹 並尊敬人
我們必須得着建立，作正確的人。這乃在於我們的性格，就是我們的行為與習慣。人得着好好的建立，就是一個對的人，有對的性格。今天，許多年輕人在他們的性格上受到破壞。因這緣故，我們有兒童工作。我們需要建立我們兒童的性格。他們從年幼的時候，就必須學習孝敬父母、友愛兄弟姊妹、並尊敬別人。我們不需要給小孩子太多的聖經知識，反而該建立他們正確的倫理道德，使他們有正確的性格。今天許多人缺少這樣正確的訓練。（李常受文集一九八九年第三冊神命定之路的操練與實行第三十一章結語，六二四頁）