第一是甘露、第二是香氣、第三是不顯揚、第四是能力。何西阿書十四章五至八節：「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒。以法蓮必說，我與偶像還有甚麼相干呢？我耶和華必回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」
在這一段話，五節指生命，六節指工作，七節指果子。有了這一切，就有八節的結果，就是屬於偶像的一切都必終止。
五節，「我必向以色列如甘露，」是一切的開端。一切都是基督，祂成為我們的公義、聖潔、救贖。甘露對樹和花是頂重要的。一旦我們有這樣的甘露作根基，就必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。這裏將百合花和利巴嫩的香柏樹根連在一起。百合花說到簡單純潔的生命，信心和信靠的脆弱生命，是神所栽種的。香柏樹有深而隱藏的根，豫表往下並深深埋藏的需要，豫表十字架。百合花是在地面上看得見的部分，但在底下看不見的，還有百倍之多。我們的生命有多少是看得見的？我們的生命有甚麼是人所看不見的麼？有沒有與神之間隱密的事？這就是為甚麼有些大的啟示必須密而不宣，直到多年以後纔告訴人。人看見微小軟弱的百合花，但神看見底下的根。我們的根如香柏樹麼？
六節，「他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」香氣是一種氣味，而嗅覺是最細的感覺。嗅覺給人印象，不需標記或觸摸。只要有香氣，我們就不需要說甚麼；香氣是無法隱藏的。橄欖豫表聖靈；我們帶着祂的香氣，人就會聞到，這是無法隱藏的。利巴嫩等於力量；主就是力量。
七節，所有來到基督能力之下的人，都必發旺如五穀（五穀豫表食物），並開花如葡萄樹（葡萄樹豫表生命的表現）。葡萄的花是花朵中最微不足道，且存活得最短暫的。它幾乎在受到注意以前就已經消失，並且成為果子。
植物有三種，第一種是開花不結果的，第二種是開花又結果的，第三種是無榮美只結果的。葡萄屬於最後一種。它說出向人隱藏的榮美，但有為主所結的果子。我們所受的試探，是想要表現甚麼，想要在人面前開花。但我們的目標該是憑着認識十字架，並住在主裏面，而單單活在祂面前。
七節末了說到酒；酒是最後產生的，說出能力。有以上的一切，偶像就離開了。（倪文集第貳輯第46冊第196篇）