在大專院校仍然放假的期間，我們邀請鄰近的大專青年弟兄們前來，在週間及週末白天共同追求時段，一起在主話上有相調和交通。目前約有固定三至四位青年弟兄，週末會來和我們同住。我們幫助他們在晨興、個人禱告及讀經等神人生活上有操練，建立他們與主有個人、情深、私下及屬靈的關係。盼望青年人能被興起，成爲神家中的柱子，擔負主的見證。
我們也抓住機會，帶着聖徒們一同去家聚會和小排，湧流主的生命。我很珍賞他們對自己的家人有福音的負擔。M弟兄帶着我們去看望他的家人，我們就和他們介紹新約中第一個和最末了的一個名字—耶穌，並帶他們呼求主名。結果，他的全家共六至八人都一同參加當週的主日聚會。此外，某個週四下午參加完曼齊尼（Manzini）的小排後，M姊妹就立刻帶着我們去看望她的同事。我們就帶他們讀羅馬書十章十二至十三節，見證眾人同有一位主；祂不僅是猶太人的主，也是史瓦帝尼之人的主；並且，祂對一切呼求祂名的人是豐富的。我能見證，雖然學校還沒有開學，但我們仍然傳熟門福音，將國度的福音擴展到居人之地。
近期由於人數上的繁增，弟兄們也考慮到未來有成立擘餅聚會的需要，因此有負擔帶領聖徒們認識擘餅聚會的內在意義，並和弟兄們交通如何在擘餅聚會中合式的盡功用。事實上，我們對擘餅聚會領會的程度，和我們在聚會中能否合式的盡功用有很大的關係。從聚會中主動點詩歌，到主動分享信息，我們都發現聖徒們在生機的功用上逐漸被啓發。然而，我們更盼望聖徒們有感覺，在生活上能彀彼此相互的牧養，達到基督身體生機的建造。盼望就在今年（2026）下半年，聖徒們在心態上都能豫備好，建立擘餅聚會，早日在史瓦帝尼建立主的金燈臺。（蔡慶國）
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在史瓦帝尼，雖然全國有百分之九十的人口是基督徒，但若是問他們是否有受浸，十個裏面可能有五個說沒有。對他們來說，受浸是一個加入公會的「重要儀式」，非但不能隨時受浸，還必須先上完課纔行。然而馬可福音十六章十六節上說，「信而受浸的必然得救。」註解題到信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裏面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。
B弟兄目前就讀Eswatini Medical Christian University（EMCU）二年級，他是L弟兄的同學，我們第一次陪他讀聖經時，他非常珍賞恢復本聖經的註解。在七月中的一次家聚會，當我們讀完馬太福音第三章，然後正要開車送他回去時，他就問：「如果我只有受靈浸，但沒有受水浸，這樣可以麼？」我就跟他說，按聖經真理，這兩者是必須並行的。後來他便說，「那我今天可以受水浸麼？」其實當下我很驚訝，但也極其喜樂，立刻跟他說，「阿們，當然可以！」在過程中很經歷彼得前書一章二十三節所說，「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。」神的話是不能壞的種子，其中包含神的生命。藉着每一次的讀經，神的生命就傳輸到弟兄的靈裏，使他重生的，乃是神這活而常存的話。這也題醒我在每次的家聚會中，不僅僅是讀完一章聖經，乃是要幫助人運用靈來接觸神活而常存的話。（王騰毅弟兄）
編按：請爲史瓦帝尼成立金燈臺代禱，盼主再興起兩個關鍵能穩定配搭的家。也求主成全更多弟兄姊妹能在聚會中盡功用，並在生活中能彀彼此互相的牧養禱告。