撒母耳記下第七章是個豫言，豫先說到神自己要在祂新約的子民中間建造召會。基督是真正建造神的家、神的殿的那一位。基督也是召會（神的家）在其中並憑以得着建造的元素。作為基督身體的召會，藉着屬靈新陳代謝的過程而有的生機建造，實際上就是撒母耳記下第七章十二至十四節上半，耶和華用豫表對大衛所說的豫言。⋯惟有藉着這過程，人性（人的後裔）纔能成為神聖的（神的兒子）。當神告訴大衛，他的後裔要作神的兒子，神是用豫表對大衛豫言這事。這指明人的後裔要成為神聖的子。這是今天我們正在經歷的。
耶穌在祂人性的那一部分裏，還不是神的兒子。祂是屬於舊造、舊人，祂有肉體，而這肉體牽連了撒但、罪和世界。所以這一部分必須成為神聖的，必須子化、標出，使其成為神兒子的一部分。基督在祂的復活裏，使祂的人性成為神聖的。祂的復活將耶穌的人性提高到神性的水平。耶穌的神性就是聖別的靈，有神聖的能力和神聖的元素，能變化耶穌的人性，使其成為神聖的。這就是標出的意思，這也是子化。
在基督的復活裏，祂所有的信徒都與祂一同出生、重生，作祂成千上萬的「同胎弟兄」，使所有這些同胎弟兄都與祂一樣。…原型是神的長子，複製品是神的眾子。…當耶穌這位人子藉着死與復活生為神的長子時，成千上萬神所揀選的人也在同一個出生裏出生了。
我們這些神的兒子是藉復活而標出，也就是藉着生命裏的改變而標出。讓我們用康乃馨種子為例來說明。…照着生命的路，康乃馨種子被標出，乃是藉着種到土裏，長成一棵盛開的康乃馨。當康乃馨還是一棵幼苗時，我們很難認出是康乃馨，因為它看起來和其他植物的幼苗一樣。但是，這棵康乃馨越成長，就越標出。至終，它開了花，我們就都能認出它是康乃馨了。同樣的原則，藉着復活的過程，因着生命的變化，我們就標出為神的兒子。有一天我們會達到「盛開」的階段。那就是我們的身體得贖、得榮耀的時候，也就是我們得着完滿兒子名分的時候。
為甚麼神這樣安排我們的環境、境遇和景況，使我們經歷苦難？我們不該照着我們天然的觀念解釋說，「全地都充滿苦難，人人都經過艱難。為甚麼我們該例外？」這是天然的觀念，我們不該接受。我們必須領悟，神的目的是要使我們成為長成的兒子，而不是小孩子。我們不該滿意於一直作小孩子，享受祂的顧惜和愛。神要使我們成為長成的兒子，完全長大成為法定的後嗣，使我們在這宇宙中承受祂的一切所是，並使我們彰顯祂，且在地上施行祂的管治權。（李允泓）