撒下七章的內在意義，乃是三一神在祂經過過程並終極完成的三一裏，將祂自己作到祂所揀選的人裏面。因此，撒下七章就是說到三一神將祂自己作到我們裏面，使我們成為祂的家（基督同召會），並產生一個後裔（包羅萬有的基督）。在這裏我們看見家和後裔。基督是家，基督也是後裔。基督是元素，基督也是結果。基督乃是一切。
這位基督是神的家，也是我們的家。因此，我們與神有一個相互的住處。基督住在我們裏面，我們也住在祂裏面。祂與我們，我們與祂，調和在一起成為一個實體。
大衛所需要的，就是今天我們所需要的。我們需要神在基督裏將祂自己作到我們的人性裏。這意思是說，我們需要神在基督裏將祂自己作到我們裏面，作我們的生命、性情和構成。結果，我們不僅成為合乎神心的人，更是我們在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。
為要成就這事，神就在基督裏成為人，並且經過一些過程，使這人能被標出為神聖的。在復活裏，祂被標出為神的長子。在復活裏，並藉着復活，神的長子基督成了賜生命的靈，現今進入我們裏面，將祂自己當作生命分賜到我們裏面，作我們內裏的構成，使我們成為神人，就像祂自己一樣。祂是神成為人，我們是人成為神—在生命和性情上，但不是在神格上。
許多基督徒仍然只想要有一種合乎神心的行事、生活和為人，他們沒有一種觀念，就是神渴望在基督裏將祂自己建造到我們這人裏面。祂所要建造到我們裏面的，要成為祂的住處，也就是我們的住處。因此，這成了一個相互的住處。新耶路撒冷就是這相互的住處。一面，新耶路撒冷是神的居所；另一面，新耶路撒冷也是我們永遠的居所。新耶路撒冷將應驗主在約翰十五章四節所說，「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。」這簡短的一句話，直到永遠。（撒母耳記生命讀經 第二十四篇 我們需要神將基督建造到我們裏面 第二十五篇 大衛的後裔和神的兒子）