神作工，總是先作在少數的人身上。再由這些少數人作到多數人的身上。神要救以色列人，必須先救摩西出埃及，然後纔能救以色列人出埃及。神先對付大衛，得着大衛，然後救以色列人脫離非利士人的手，使以色列人成為國度。屬靈的目的，需要屬靈的手段來成功。神對付摩西、大衛，都是對付他們到一個地步，使他們完全不用肉體來成全神的旨意，不用肉體來幫神的忙。
神先得着十二個人，一百二十個人，召會纔能得着成立。神叫少數人負多數人當負而不負的責任。得勝者的原則，就是神先呼召少數人付代價，以祝福多數人。神先叫一班少數的人站在死的地位上，好叫多數的人得生命。神將十字架種在他們心裏，叫他們在家庭中、環境裏，接受十字架的原則，他們纔能把生命傳輸給別人。神需要生命的運河，把生命澆灌給多人。
神把祭司放在死裏，好叫以色列人有一條路，上到生命之地。祭司最先走下水，末後從水裏上來。他們是神的得勝者。神今天找一班像當日的祭司的人，叫他們先下水，先進入死地，先受十字架的對付，站在死的地位上，好讓召會有一條得生命的路。神先把我們擺在死裏，好叫別人得生命。神的得勝者，就是神的開路者。
不是祭司能成功甚麼，乃是因為他們抬着的是約櫃，站在河底。我們見證的必須是基督，披戴的必須是基督，然後走到水裏。祭司的腳站在河底，肩上抬着約櫃。人要站在死地，高舉的只有基督。
河底是死的地位，不是舒適的，不是光榮的，不是安息的。我發脾氣活着，基督在別人身上就不能活出來。我站在河底，別人就能過約但河去得勝。死在我身上發動，生就在別人身上發動。我進入死地來順服神，就有生在別人身上發動，叫他們也順服神。基督的死，使祂的生能發生在我們身上。先有死，後有生，沒有死，就沒有生。
站在河底，直等到神的百姓都過了河，纔能上來。國度還沒有進來以前，我們不能出死。但終有一天約書亞發令：｢從約但河裏上來！。我們得勝的約書亞，必要叫我們從水裏上來。這是在國度起始的時候，是祂的應許，是我們的盼望。
許多人，不是不順服，是不彀順服。不是不出代價，是代價出的不彀。不是不出錢，不出兵，是出的不彀。沒有背過十字架，就不能到客西馬尼。沒有經過十字架的對付，就不能說：｢願你的旨意成就。｣許多人只喜歡亞伯拉罕的蒙召，但是不喜歡摩利亞山上的奉獻。
神的得勝者所作的，就是站在基督死的地位上，好叫別人得生命。聖經的話必須先在我們身上成為實際，然後我們纔能傳揚。真理的光必須先在我們身上成為生命，以後纔能在別人身上成為光。神先叫祂的得勝者看見一個真理，叫他們證實這個真理，好得着一些人來順服這個真理。真理必須先組織在我們裏面，成為我們的一部分。我們必須先有信心、禱告和奉獻的經歷，以後纔能告訴人，甚麼是信心、禱告和奉獻。不然，只有名詞，卻沒有實際。神叫我們先經過死，好叫別人得生。需要我們先經過苦，受過痛，纔能叫別人得生命。學習神的真理，需要先站在河底。召會所以不能進美地去得勝，就是因為缺少站在約但河底的祭司。先有願意站在約但河底的人，纔能有更多願意追求的心。真理如果在我們裏面有實際的組成，纔能吸引多人來追求真理。神許多的真理，今天正需要在人裏面有組成。當我們願意讓真理在我們裏面有所組成時，基督的身體就多成就了一點。得勝者從上頭得着生命來供給身體。（這是倪弟兄1934年在上海講的信息，是極少數論及得勝者的話。）