在以斯拉記和尼希米記這兩卷書裏，幾乎有一半的篇幅，說到神子民需要被神的話語重新構成。這給我們看見，爲着神建造的恢復，需要有祭司和經學家二者之功用的結合，以斯拉就是這種人。他是祭司，也是經學家，他是與主調和、並被主浸透的人，他也是信靠神的人，與神是一，精通神的話，並認識神的心、神的渴望和神的經綸的人。他沒有說甚麼新的東西，他是說摩西所已經說過的，祭司和利未人為要深入領畧律法書上的話內在的意義，都聚集到他那裏，今天爲着神的建造，我們也該成為像以斯拉這樣的人。
神對以色列的心意，是要在地上得着一班由神聖元素構成的子民，作祂的見證。然而他們在被擄歸回之後，仍然是任性的，因爲他們生在並長在巴比倫，在構成上已成了巴比倫人，所以需要用神口裏所出、並彰顯神的話教育他們，使他們被重新構成，好被帶進照着神的文化，就是彰顯神的文化中。藉着以斯拉的職事，他們被帶回到神的話上，重新受教育，以色列人（在豫表上）被重新構成，結果成爲特別的國，就是聖別、分別歸神、且彰顯神的國。今天我們也當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，當神的話在我們裏面作工，神的靈，就是神自己，自然而然的就藉着話，將神的性情同神的元素分賜到我們裏面；這樣，我們就被神的思想、神的考量、並神的一切所是灌輸，使我們在生命和性情上成爲神；結果，我們成爲神聖的國，彰顯神聖的特性。
在主的恢復裏，我們需要許多以斯拉這樣的祭司教師，就是與神接觸，被神浸透，與神是一，與神調和，被神充滿，並精通神話語的人。我們要藉着向人施教，把人從撒但的黑暗裏，帶到神聖的光中，使他們除去帕子，看見關於三一神的事。我們需要藉着在召會的聚會中說話，陳明啓示捲去帕子。今天主的恢復有最高的真理，我們必須把聖徒帶到真理中，就是得着真理作到他們裏面，成爲他們內在的所是，生機的構成，使他們成爲神在地上的見證，祂團體的彰顯。
為此，我們都應當在神聖的啓示上受訓練，藉着生命讀經和聖經恢復本連同註解得幫助，看見聖經話語內在的意義。
我們要作一個祭司經學家，今天的以斯拉，可以操練實行兩件事。首先如馬太十三章五十二節所說的，我們要像一個作家主的人，建立寶庫，好能拿出新舊的東西。其次，我們需要珍賞｢禱、研、背、講｣的實行，亦即禱讀、研讀、背誦、講說神的話。我們要把自己獻上，個人並團體地這樣實行，藉此進入職事的豐富。（謝文欽）