在重建恢復聖殿作神的家時，約書亞和所羅巴伯都有幾分輭弱灰心，因此神使用申言者哈該和撒迦利亞為祂說話來加強他們。
舊約裏耶和華的殿，首先豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會，就是擴大的基督，團體的作神的殿。哈該對所羅巴伯與約書亞所說的話，加強他們和百姓要重建聖殿作神的家。當被擄歸回的人只求私利而忽略神，就不會有真正的享受或滿足，我們都應回應主的吩咐，在傳福音、餧養並照顧人的工作上，被耶穌佔有。
以西結看見耶和華的榮耀回到耶和華的殿中，因爲殿的建造完成了，這指明若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成爲神的居所。在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀，在召會生活中的決定，首要的必須是照着主的榮耀。讓神得榮耀，乃是我們事奉的目的，我們對神最高的事奉，就是藉着過神人的生活而榮耀神。
撒迦利亞三章九節裏，石頭豫表基督是神建造的石頭，耶和華要雕刻這石頭，指明基督在十字架上受死時，乃是被神雕刻、剪除，藉着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪。石頭、耶和華和羔羊乃是一，基督是救贖的羔羊和建造的石頭，也是耶和華。基督是建造的石頭，有七眼，就是七靈，爲要將祂自己灌注到我們裏面，好把我們變化爲寶貴的材料，爲着神的建造。當主注視我們，祂的七眼就將祂自己灌注到我們裏面。
羔羊的七眼，將基督這法理的救贖者注入我們裏面；石頭的七眼，將基督這生機的拯救者注入我們裏面，目的是爲着神在地上經綸的行動，要藉着祂法理的救贖，憑着祂生機的拯救，達到祂建造的目標。我們必須在禱告中向主完全敞開，讓主的燈同着七盞火燈搜尋我們魂裏的每一個房間，照耀並光照我們内裏的各部分，用生命供應各部分。經歷最大變化的人，乃是最向主完全敞開的人。
基督這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈，也是七倍加強的靈，將神聖的生命分賜到神的子民裏面，爲着建造神永遠的居所新耶路撒冷。燈臺兩邊的這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯，他們是兩個油的兒子，被靈充滿，為着神殿的建造，也豫表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞，他們要在大災難時作神的見證人，爲着加強神的子民—以色列人和在基督裏的信徒。今天的需要就是將基督供應給人，我們都該是橄欖樹，從我們自己裏面流出神來，流到別人裏面，這樣藉着那些作橄欖樹，流出神的人，有需要的人就得着油的供應。（劉俊佑）