神為甚麼是三一的，不是為着道理的研究，乃是為着讓神將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，給他們經歷並享受。神聖的三一乃是整本聖經的架構；整本聖經，特別是以弗所書，因為這卷書的每一章都以神聖的三一為架構。
以弗所書的整個啟示，說到召會這基督身體的產生、存在、長大、建造和爭戰，乃是由神聖的經綸以及神聖的三一神聖的分賜到基督身體的肢體裏所組成的，因此，以弗所書的中心要點乃是神聖的三一神聖的分賜到信徒裏面。
以弗所書一章揭示父神如何在永遠裏揀選並豫定這些肢體，子神如何救贖他們，靈神如何作憑質印他們，藉此將祂自己分賜到祂的信徒裏面，以形成召會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。二章給我們看見，在神聖的三一裏，所有猶太和外邦的信徒，都藉着子神，在靈神裏，得以進到父神面前。在三章使徒禱告父神，叫信徒藉着靈神，得以用大能加強到裏面的人裏，使基督（子神）安家在他們心裏，使他們被充滿，成為三一神一切的豐滿。四章描繪經過過程的神，就是靈、主、父，如何與基督的身體調和，使身體所有的肢體經歷神聖的三一。第五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主（子神），並在我們主耶穌基督（子神）的名裏感謝父神。六章教導我們要在主（子神）裏得着加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用那靈的劍，從事屬靈的爭戰。
按照聖經全部啓示，神聖的三一，父、子、靈，是為着神的分賜，就是將神分授到祂所揀選的人裏面；神聖的三一，為使祂能將自己分賜到我們裏面，作到我們裏面，給我們享受，好使我們能被建造成為基督的身體，並被預備好作基督的新婦，為着祂的再來，那時世上的國要成為我主和祂基督的國，讓祂作王掌權，直到永永遠遠。
為此，神達成祂目的的手續，第一步是創造人作器皿以盛裝祂自己。保羅的十四封書信可用一個辭來表達—｢敞開的器皿｣。基督徒生活就是愛主、一直向主敞開，並停下自己的作為，給祂每一個機會來作祂所要作的事，這就是正當而真實的基督徒生活。
我們需要學習滿意於平常日子的生活，需要日復一日、一點一滴的接受神聖的分賜，就是細水長流的，一而再、再而三的接受這分賜。這分賜都是平靜的。在屬靈上就很平常，沒有甚麼奇特。在神聖的分賜裏過平常的生活，乃是神奇的平常事，我們接受經過過程並終極完成之三一神的總和，這又是神奇的。（魏隨豐）