所羅門因耶和華神的賜福，成了智慧、明辨的人；然而， 因他娶了許多異教女子（有妃七百，嬪三百），使他的心偏離，去敬拜她們的偶像，並為百姓建造敬拜偶像的地方，他就失去神所賜的智慧和明辨，以致變得非常愚昧，損毀了他的國。這使他的子孫喪失百分之九十以上的國度，導致神選民中間歷世歷代的分裂與混亂；至終，他們失去神所賜之地，在外邦拜偶像之地成為俘虜，至今仍在受苦；這對我們該是何等的警戒和警示！我們必須在凡事上謹慎，甚至在最小的事上也是如此；我們應當凡事照着靈而行
在屬靈生命的光下來看所羅門的失敗：
一，所羅門是智慧人而不是屬靈人；他是有才幹的人，卻不是生命的人。二，所羅門的智慧完全是在物質的範圍裏，沒有一點屬靈的成分，與保羅的智慧截然不同。三，保羅的智慧是屬靈的智慧，論到｢基督安家在我們心裏｣，｢照着靈行事為人｣，以及｢二靈—神的靈和人的靈—調和成為一靈｣…。今天我們若要認識宇宙中最高的智慧，就必須進入保羅書信中真理的結晶。
所羅門是有天然才能的人，卻不是生命的人；他的智慧是恩賜，而不是生命的度量；他一生的成就，乃是證明他有來自神所給智慧之恩賜的才幹，而不是顯出神聖生命成熟的才能。我們需要看見｢天然的才能｣與經過死而復活的｢復活才能｣之間的不同，請看上列附表。在神的事上，我們不該信靠我們天然的人；反之，我們必須學習拒絕我們天然的人，而在一切事上操練靈，好為着基督身體生機的建造。
以色列和猶大的四十一個王都在最高的地位上，但他們在享受美地上不謹慎；甚至大衛也沒有完全享受美地；我們該將他們的例子應用到自己身上。在主今天的恢復裏，我們應該完全留意調和的靈，就是那與我們的靈調和的靈，並且我們該照着這調和的靈生活行動並行事為人，使我們能真正地在生命中作王。這調和的靈乃是基督身體的開始，要終極完成於新耶路撒冷。（游志忠）