詩歌465首原是散文體裁，由法文繙成英文，再由倪柝聲弟兄繙成中文。當李常受弟兄編寫第二集詩歌時，倪弟兄修改了其中的歌辭，再加上三節而完成。
其路並不容易 其境也不安逸
一九四二年，上海召會起了一場關於倪柝聲弟兄的大風波，他卻不說一句話爲自己表白，也不採取任何行動來平息當時的局面。他乃是在學習十字架的功課，憑着那活在他裏面的基督，過十字架的生活。因着那一次的風波，他被迫停止他的職事長達六年之久。在那段受苦的時期，他旣未試圖恢復他的職事，也沒有試圖開始別的工作，全然靜默在神主宰的手下，在漫長的試煉之中，他把自己完全限制於基督的死裏，經歷基督作他的生命。
等到黑夜已盡，黎明破曉時，主在一九四八年藉着上海召會的復興，恢復了他的職事。在一次聚會中，他請大家唱這首詩歌，說到葡萄一生的事，描繪葡萄不斷受各種苦難和對付，卻仍然結果子叫別人喜樂。
這首詩歌開始於默想葡萄一生的事，藉此帶領我們認識基督徒的生活。正如馬太七章所說，｢進窄門、走狹路｣（13-14）；我們裏面國度的生命，帶來最高的要求。在國度生活裏，我們的動機，需要一一被對付，舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀，都要摒除在窄門之外。正如葡萄在生長過程中，｢不像野地野花，隨地隨意自由吐華；｣即使開了花，也是｢渺小無華；人幾不能辨省｣。它一直是｢拴在樁上，不能隨意生長；…不能自由揀選，不能遇難思遷｣。此外，爲着使葡萄結果子更多，還需要修剪（約十五2下）；園主、園工，對它並不放鬆，…將它割得又深又準。｣
估量生命原則 以失不是以得
在人看，葡萄所遭受的，是損失；而歌辭中卻有何等積極的靈：｢乃是反將自己，更爲完全徹底交付給那剝奪所有，使它成爲虛空的手；它不浪費生活，一切都爲結果。｣逐漸的，藉着葡萄生命的成長，果實纍纍下垂，卻又需要太陽的熱力，將果子曬熟，因而使葉子敗落四散。在收成之日，｢有手要來摘下，有腳要來踐踏，｣葡萄所有的豐富，在酒醡之中，帶給人喜樂如同江河。然而葡萄的形狀，｢乃是剝光淒涼：已經給了一切，又將進入黑夜。｣在寒冬之中，它｢孤獨經歷雪地冰天，堅定忍受…一切可疑、難解！｣等到嚴寒過去，春天來到，葡萄又開始新生命的循環，｢又豫備結果，…不因已往所受磨難，心中有了埋怨不甘；不因所失無限，而欲減少奉獻。｣
藉着葡萄一生的事，我們得着屬靈的啓示：｢估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何；因爲愛的最大能力，乃是在於愛的捨棄，誰苦受得最深，最有可以給人。誰待自己最苛，最易爲神選擇；誰傷自己最狠，最能擦人淚痕；誰不熟練損失、剝奪，誰就僅是響鈸、鳴鑼；誰能拯救自己，誰就不能樂極。｣
不浪費生活 一切都為結果
結果子不是一件容易的事。葡萄樹在結果子之前，先經歷各種限制，如日曬、風吹、雨淋、炎熱和寒冷等各種光景。它開花的時候，渺小無華，無人注目；生長的時候，架上被繫，無法隨意。爲着結果子，雖然有供應的養分，但是修剪、剝奪、破碎、損失也伴隨而來。
在基督徒生活裏，真正的結果子乃像葡萄樹一樣，是一年一度，按着時令。今天我們在主的恢復裏，爲着主的擴增，需要結果子。大部分的聖徒期望立時見到果效：然而葡萄樹卻惟有藉着受苦，等候季節來到，纔能結果子。我們等候結果子的期間，並非浪費。正如葡萄樹的等候期，乃是生産期的一部分；葡萄樹卽使在冬天，也是在生產的過程中，最終到了季節，果子就結出來。今天，我們爲着召會的繁增與建造，所經過的一切苦難和對付，都不是徒然的，乃是爲使我們能結出果子來。求主賜給我們屬靈的眼光，正確估量生命的原則，也供應我們恩典，以進窄門，走狹路，經歷｢葡萄一生的事｣，好結出果子，爲着基督身體的建造。（編）