在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，作我們的食物。在啓示錄二章七節，主呼召得勝者，要將神樂園中生命樹的果子賜給他喫，這裏的生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督。今天這位釘死並復活的基督是在召會中，滋養神所有的贖民，使我們在生命裏長大，以建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，成就神永遠經綸的目標。
然而因着在亞西亞的眾召會，離棄了使徒保羅許配的職事，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督作生命樹的眞正享受。所以為着完成神永遠經綸之目標，建造新耶路撒冷，我們需要恢復用起初的愛來愛主，享受基督作生命樹，並團體的成爲金燈臺作耶穌的見證。在此我們需要職事，真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的喫並享受基督這生命樹作我們生命的供應。
用起初的愛愛主，就是在凡事上讓主居首位，受祂的愛困迫，在我們的生活中尊祂爲一切，並接受祂作一切。我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位；這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命會成爲生命之光，然後我們就會作爲金燈臺照耀，作耶穌的見證。保羅在以弗所書一再用『在愛裏』這一富有情意的辭句，目標就是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裏，好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人。召會生活的內容在於享受基督，但我們若要享受基督，就必須用起初的愛來愛祂，我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。
今天，主的恢復乃是要恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復喫主耶穌作生命樹，爲着建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷。要享受基督作生命樹，就必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你；』如果我們向着主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。『我們當獻上自己來愛主，沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富，如此滿了享受。我們只要愛祂，不要在乎別的事。』我們若愛祂，祂會向我們顯現，並且祂和父要到我們這裏來，同我們安排住處。因此，我們必須禱告：『主阿，給我看見你的愛，並且用你的愛困迫我，使我愛你並向你活，保守我一直愛你。』（謝文欽）