撒下九章一至十三節記載大衛因着約拿單的緣故，覺得有義務以恩慈待掃羅家存留的米非波設，約拿單瘸腿的兒子。大衛王保存他的性命，歸還他一切的產業，並邀請他同席吃飯，並將原屬掃羅和他全家的一切產業，都賜給他。
米非波設他兩腿都是瘸的，這叫我們想起主的筵席，我們原不屬於這筵席，不配在這筵席上，但我們的君王救主邀請我們，要我們在祂的席上與祂一同坐席同吃同喝，以祂自己作我們的食物和飲料，作我們一切的供應。米非波設無一點立場可以得恩，但是他竟然得着了；關於我們與神也是一樣。就屬靈一面說，我們都像掃羅王的孫子兩腿殘廢的米非波設；但他蒙大衛恩待之後，只看大衛桌上的豐富，而不看桌下自己的瘸腿。我們也是瘸腿的，卻能在王的席上吃飯。我們得救以後，應當忘掉我們的瘸腿，而只看主桌上的豐富，並享受這些豐富。我們該從我們的內顧自己轉離，並且望斷以及於主，只看神所擺在我們面前的豐富和恩典，我們就會有平安，我們的心就會得着滿足。
聖經恢複本的註解對恩慈所下的定義是：｢恩慈是一種仁慈的良善，出自憐憫和愛。｣我們需要對神的恩慈滿了感覺。神的恩典將救恩帶給人，我們因主的恩典得救，提多書三章五節說，神救了我們，乃是照着祂的憐憫。神的憐憫比神的恩典搆得更遠。在提多書三章四至五節，保羅不是說到恩典，乃是說到恩慈、愛和憐憫，愛是恩典的源頭。在約翰一書我們摸着父神的愛作恩典的源頭。父神的心裏有愛，這愛藉着子彰顯出來時，就成了恩典。恩慈是神賜恩典給我們的態度，我們有憐憫、愛和恩慈，自然就會有恩典，我們的神與父已向我們顯示愛、憐憫和恩慈；祂藉此拯救我們。在要來的諸世代─千年國時代和將來的永遠─中，神要顯示｢祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富｣。我們要沐浴在神的恩慈裏，因祂向着我們的恩慈，對祂滿了感激、感謝和敬拜。神不僅在我們得救時向我們顯示祂的恩慈，更是從我們得救的時候起，一再、永不止息、永無止境地向我們展示祂的恩慈。祂要在我們的人生裏，將祂自己作到我們裏面，不是以嚴厲、冷酷的方式，乃是在祂的恩慈裏，帶着憐憫，在我們身上成就祂的經綸。
那靈的果子九個中其中的一項是恩慈，我們既已穿上了新人，是神的選民，聖別蒙愛的人，就需要穿上憐恤的心腸和恩慈，像使徒保羅以恩慈作神的執事，並且他囑咐我們要常留在神的恩慈中。我們也要操練常以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。阿們。（閻瑞麟）