士師記一章一至二十節，約書亞死後，以色列人求問耶和華，這描繪以色列人信靠神的美麗光景，與主是一生機的聯結。按舊約全面的觀點，神在西乃山娶了以色列爲妻，祂要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子。但如士師記所揭示，以色列無心作耶和華的妻子；她離棄作她丈夫的神，與別神行了邪淫，向這些神跪拜。這就是士師記的内在意義。士師記的內容就是記，以色列人信靠神，離棄神，遭仇敵擊敗，在悲慘的情形中向神悔改，藉着士師得蒙拯救，其後又漸漸敗壞。這成爲士師記裏重複七次的循環。
士師記二章一節說到耶和華的使者，就是神自己，現在作僕人服事祂的選民。耶和華來到妻子這裏，不是作丈夫、元首或王，乃是作僕人服事以色列；祂對以色列的話不是責備或命令，乃是一個僕人的勸戒。
士師記十七至十八章啓示，以色列在敬拜神之事上的背道：背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；背道就是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，爲自己作事，這描繪今天基督徒中間在敬拜神的事上背道的情形。｢但人就爲自己設立那雕像｣，並且｢神的殿在示羅多少日子，但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子｣，但的背道乃是設立分裂的敬拜中心。但是小獅子，爲得更多地土（表徵基督）爭戰，但得勝成功後，成了驕傲、單獨並獨立的，不願服從主所命定的。在整個以色列歷史中，沒有一件事比但設立分裂的敬拜中心這個背道的事，更有罪、更損害神的百姓。每一個分裂中心，都是爲着某個人的私利設立的；這樣的作法不僅引起分裂，也引起爭競。在基督教的歷史裏，有過許多的｢但人｣，他們不願意服在別人之下，反而設立了另外的敬拜中心。防止落到背道中，最好的路是顧到整個身體，並且顧到主工作中獨一的見證。
彼得後書的背景和負擔就是講背道的事、偏離神真理的正路；背道者的教訓不是引導信徒有分於賜人生命的生命樹，乃是引導他們有分於帶進死亡的知識樹。彼得對付背道的事所用的抗毒劑，乃是生命的供備和真理的啓示。
今日的基督教滿了背道，主需要一個恢復-恢復生命和真理。今天，在背道的時候，我們需要見證神純正話語完全的啓示，並需要爲着神的話裏所啓示更深的真理爭戰。這些真理包括：神永遠經綸的啓示、神聖三一的啓示、包羅萬有之基督的身位與工作的啓示、終極完成的賜生命之靈的啓示、神永遠生命的啓示、基督的身體（就是神的召會）的啓示。阿們。
（張荐圍）