以色列人過約但河，不是豫表信徒肉身的死亡，乃是豫表我們經歷基督的死，在這死裏舊人被了結並埋葬。我們就成為基督裏的新人，為着打屬靈的仗，在這復活的境地裏，我們就得享受基督作包羅萬有的美地，而在其中生活行動，甚至在其中生根建造，以完成神的經綸。以色列人進入美地，豫表信徒經歷接管諸天界，就是撒但和他黑暗權勢所在的地方。
過約但河時，以色列十二支派的十二個代表，從約但河中取十二塊石頭放在他們當夜要住宿的地方，表徵新以色列的十二支派，從死裏復活，約書亞另把十二塊石頭立在約但河抬約櫃祭司腳站立的地方，表徵舊生命和舊性情裏的以色列十二支派留在約但河的死水下，表徵我們的舊人已經埋葬，我們復活的新人與三一神一同活着並作工，如同一人。
抬見證櫃的祭司在約但河的乾地上站定，直到國民盡都過了約但河，抬約櫃的祭司是首先下水去，卻是末後從水裏上來的。神是把祭司放在死裏，好叫以色列人有一條路，到生命之地。主今日在找一班像約書亞三至四章裏的祭司的人，叫他們先進入死，好叫別人得着生命。使徒保羅藉着死，供應生命，他能見證說，｢這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動｣（林後四12）。
在主的恢復裏，主不需要我們為祂完成甚麼工作，我們需要死，好叫生命在別人身上作工，藉着死，我們就把生命供應人。
以色列人雖然受了管教、訓練、並且合格，但在過約但河以後，他們要與迦南七族打扙前，仍需要進一步的預備。約書亞有分於過約但河的神蹟，他就得着加力，能帶領以色列人與一切屬鬼魔的迦南人打仗。感謝主，約書亞記五章說到四件有意義的事，1以色列人在吉甲行割禮，目的，使神的選民成為新的百姓，好承受神應許之地。2以色列人守逾越節，是記念耶和華救贖以色列人長子脫離死的審判，也是記念耶和華拯救以色列人脫離埃及和法老的暴政，豫表我們現今新約的信徒，赴主的筵席，記念主是我們的救贖主和救主。3喫美地出產，就是包羅萬有的基督。4揭示基督為耶和華軍隊的元帥。約書亞是看得見的元帥，而基督是那看不見的元帥，感謝主。
要預備據有美地，我們需要進入這四項：對付肉體，享受主的筵席，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見異象，就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。（鄭換裕）