箴言主要強調我們藉着接觸神，從神所得的智慧，而箴言的主題是要我們憑神的智慧過敬虔的生活。其中心思想是我們該尋求智慧，好叫我們在地上過蒙神悅納的敬虔生活。智慧比金子、銀子和珊瑚更貴重，也更強，比任何其他事物更可喜愛。在箴言某些段落，神的智慧是人位化的。神的智慧人位化，是指神聖三一的第二者，成了從神給所有新約信徒的智慧。神以智慧立大地，藉着基督創造了萬有。
羅馬書十一章三十三節上半說到神的智慧：「深哉，神的豐富，知識和智慧。」神是獨一的創始者，祂創造了許多東西，並不是憑祂的知識，乃是憑祂的智慧。基督作為神的中心和我們的分，給我們享受，乃是神奧祕中深奧的智慧。這位智慧的神憑歷世以來密而不宣之奧祕的啟示，將耶穌基督賜給我們，使我們得救、重生，並且藉着祂神聖的分賜，不斷來更新變化我們。至終使我們得榮，模成神長子的形像，帶我們進入榮耀。
基督就是神的智慧，凡基督所行的，都是憑着神的智慧，就是基督自己。這智慧乃是從祂智慧的行為和智慧的行事，得稱義並得表白。路加福音七章三十五節主耶穌說：「但智慧從她所有的兒女得稱為義。」這也就是說，凡信基督的人，都是智慧的兒女，就是那稱義基督和祂的行事，以及跟隨祂作他們智慧的人。
歌羅西書二章三節說到「一切智慧和知識的寶藏，都藏在基督裏面。」我們需要追溯智慧和知識的真源頭乃是神。若沒有基督，就絕不能得着智慧和知識。作為信徒，我們是在基督裏，並且基督成了從神給我們的智慧。我們信徒乃是新造，凡我們的所是和所有，都是出於神。基督作為我們的智慧乃是包羅萬有的，在公義，聖別，和救贖上成為從神給我們的智慧。基督成了從神給我們的智慧，指明有一種傳輸，就是基督作為智慧，從神傳輸給我們，為着我們日常的經歷。我們若留在主面前接受祂的分賜，祂就要傳輸到我們裏面作智慧，以處理各種的難處和事情。
再者，神也藉着召會，使諸天界裏執政的，掌權的，得知祂萬般的智慧。神藉着召會顯明祂的智慧，主要不是向人類，而是向那些背叛的天使，神仇敵的跟隨者。如果沒有仇敵的背叛，神的智慧就不能顯明出來。至終，神的仇敵，要被征服並認識神萬般的智慧。
最後，新耶路撒冷作為召會的終極完成，充滿了智慧。新耶路撒冷乃是由神所設計並建造的，而新耶路撒冷乃是一個表號，表徵屬靈和神聖的事物，給我們看見在這城裏的一切智慧。祂設計並建造這樣一座城，作祂萬般智慧的完滿彰顯。
（熊掌山）