讀經：
｢因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一，全身就明亮；但你的眼睛若不專，全身就黑暗。所以你裏面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。｣（太六21–24）
脫離瑪門，纔能事奉神
馬太六章給我們看見，我們的眼睛若瞭亮，全身就光明；我們的眼睛需要專一。講完這件事以後，下面一節主就題到事奉主的事。在事奉主的事上，人需要專一，一個人不能事奉神，又事奉瑪門。上文說到眼睛要專一，下文說事奉要專一。瑪門乃是一件厲害的事。一個人若要事奉主，就必須從瑪門脫出來。沒有從瑪門脫出來的人不能事奉神。
專一的眼光，就是一個脫離瑪門的眼光，只有這種專一的眼光，纔能叫人看見真理。真理乃是絕對的，與人是不發生任何關係的。人不認識神，乃是因為他的眼光污穢、不純一。人若要認識神，就必須要有一個脫離污穢的眼光。一個不純一的人，不能看見真理。在污穢人的眼中，凡事都是污穢的；這樣的人，不能看見神。
因救恩而自願貧窮
基督徒對瑪門需要看作是害人之物，需要趕快把牠扔掉，如同把紅煤球從手中扔去一樣。基督徒的貧窮乃是自願的貧窮。有人貧窮是因着環境，有人貧窮是因着祖傳，或者是因遇見特別的遭遇。但是有人貧窮，乃是因着遇見了救恩，而自願貧窮。這兩種貧窮大不相同，這就如同有人是被徵召當兵的，有人是志願當兵的一樣。
財主難進神的國
為甚麼需要自願貧窮？因為聖經裏面說財主得救是困難的。財主要進天國，比駱駝穿過鍼的眼還要困難。（太十九23–24）沒有一個財主能彀進天國。
瑪門就是偶像
瑪門就是偶像；貪財的與拜偶像的一樣。（弗五5，西三5）假如你在一處上班，人以偶像，或者金牛犢給你當薪水，你要不要？當然不要。但是今天許多人看不見，瑪門與偶像是一樣的。不管是硬幣或軟幣，只要是瑪門就是屬於該撒的。
自願貧窮的見證
在使徒時代，門徒們都是放棄一切來跟隨主的。在歷史上，Franciscan的修士們數目有幾千幾萬，都是自願貧窮的。在這事上，我們的思想常常過分小心，懼怕作得太過。其實你一生作過太多過分的事。你如果不誤會我的話，今天你不妨多作一次，在奉獻上作一個過分的人。摩爾維亞（Moravians）運動的發起人新生鐸夫（Zinzendorf）是個有學問的人，他乃是在錢財上擺上一切的。他們所差出去的傳教士，在過去幾百年中，數字是最多的。弟兄會的人不喜歡作宣傳，但是他們當中許多人也是自願貧窮的。
對付瑪門，顧召會需要
舊約裏，拉結離開拉班時，帶着偶像離開，因此就被定罪。（創三一32）今天基督徒對付瑪門要好像對付偶像一樣。基督徒在家裏不能擺偶像，基督徒在家裏也不能積蓄錢財。神的兒女積蓄錢財就如同碰偶像一樣。今天召會的需要太大，至少有三方面的需要。第一，工作的需要；第二，貧窮弟兄的需要；第三，常有窮人的需要。主的話說，常有窮人在我們當中。（太二六11）我們需要顧到這三方面的需要。
錢財出去，纔能蒙拯救
瑪門比偶像還要厲害。召會強的時候，就能站在自願貧窮的地位上。這樣，假弟兄就不敢進到召會裏，因為一進召會，就是賠上自己。凡是憑口才、憑頭腦、憑智慧來的人，都不能留在召會裏面，這樣就叫召會能彀乾淨。錢財出去纔能拯救自己。你要你自己乾淨，錢財就得從你身上出去。
在聖經裏，主曾兩次與錢發生關係。第一次是在納丁稅的事上，（太十七24–27）我們看見主的口袋裏是不存錢的。第二次是在主把錢託給猶大的事上，（約十二6，十三29）這裏我們看見主的口袋裏也沒有錢。只有猶大纔是最合式摸錢的。（倪柝聲）–摘自倪文集第三輯11冊第二十三篇）-待續