｢來臨｣（巴路西亞）在原文的意思是｢同在｣，基督的來臨將是祂與祂子民同在的時候，開始於大災難之前男孩子和初熟果子的被提，結束於大災難末了祂和聖徒一同在地上的顯現。我們看見主即將第二次來臨的兆頭，就必須是為着祂即將的來臨儆醒，並預備好成為祂新婦的人，好使我們能在大災難之前被提。
主再臨的兆頭：最大的兆頭，是｢國度的福音｣要傳遍整個居人之地。另一個大的兆頭，是無花果樹所代表的｢以色列奇蹟的復國｣（1948年復國、1967年收復耶路撒冷），這無花果樹是給信徒這世代終結的兆頭。還有，主再來的那日子以前，必有背道的事，並且那不法的人，就是｢敵基督｣，要顯露出來。今世末了的三年半大災難要開始時，敵基督要把那行毀壞的可憎偶像，就是他自己的像，設立在聖殿裏，叫人敬拜那像和他，這表明在主回來以前，神的殿要被重建。挪亞世代邪惡生活的麻醉，其光景描繪出主的來臨和大災難以前，世人生活的危險光景。這世代許多信徒的信心都失掉了，也因不法的事增多，許多人的愛心就漸漸冷淡了；也是主來臨的兆頭。主再來之前，人積蓄錢財是空前的，享受物質的東西，並且放縱情慾和宴樂也特別多。
要成為祂的新婦，就需儆醒豫備，好使我們能在大災難前被提。被提就需要愛慕主的顯現，愛祂、享受祂。並在一切事上長到祂裏面；藉着禱告被祂充滿，好使我們在生命上長大成熟。主來要像賊一樣（太二四43–44），隱密的臨到那些愛祂的人，把他們當作寶貝取走。基督在信祂的人是寶貝的，我們渴望是讓祂這無上的寶貝、我們的珍寶，來充滿並浸透我們，使我們成為珍貴的人，甚至就是珍貴本身。我們也需要儆醒並留意申言者的話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在我們心裏出現（彼後一19）。讓我們作愛主、事奉主的人，天天復興、得勝，讓世界過去，來豫備自己，成為全心等候主再來的人。
馬太二十五章一至十三節的話是關於儆醒的比喻，關係到我們至少一千年的結局。我們在今世若沒有付代價買額外的油，在來世就要付極大、極高昂的代價。沒有人知道主甚麼日子、甚麼時辰回來。你若沒有在生命上儆醒，就要受到一些時代性的懲罰。我們是童女，正出去迎接那向着我們而來，最令人喜悅的一位新郎。儆醒的意思不是僅僅為祂的再來儆醒，儆醒乃是每天藉着買油來豫備你自己，我們屬靈的變化乃是天天並一生之久的，每天都應該有一點油的累積和儲存，加到我們的所是裏面，好使我們成為新婦，預備迎接祂的回來。（熊掌山）